本文目录
- 胡适参加革命但为什么没有被成为英雄
- 如果当初胡适没有离开大陆，会怎么样呢
- 胡适能归来吗
- 胡适拒留大陆的三句话
- 胡适说过的最经典的话
- 胡思杜为什么留在大陆
- 胡适《容忍与自由》的主要观点是什么他是如何论述的
- 胡适拒留大陆的三句话是什么
- 历史揭秘：为什么胡适不愿留在大陆
胡适参加革命但为什么没有被成为英雄
先纠正一点，胡适并没有参加革命，他只是领导了新文化运动。胡适是不支持共产党的，相反，胡适和帝国主义走的很近，后新中国成立后胡适还发文反对过大陆。在抗战等主张是一直都是消极的，甚至是投降主义。30岁前的胡适是一个新思想的代表，倡导新文化运动，文学造诣也很高。但是30岁之后的胡适却与之前一起领导新文化运动的知识分子分道扬镳，开始抵制马克思等进步思想，甚至可以说后来当了卖国贼。所以胡适并不能算是英雄。
如果当初胡适没有离开大陆，会怎么样呢
历史没有如果，胡适当时选择了离开大陆去往美国，随后又到台北，那么这一切都已成定局。
1949年，11月，中国人民解放军兵临北平城下，用电台广播呼吁胡适留下继续担任北京大学校长，但胡适决定离开北平。
12月，北平华北剿总司令傅作义邀请胡适在中南海怀仁堂商讨是战是和，胡适送了八个字“和比战难，坚持待变”；12月13日，写成杂文《北京大学五十周年》；同日，朱家骅、傅斯年、俞大维、陈雪屏四个人在南京设法派飞机去接胡适南下，胡适本来不肯丢下北京大学不管；12月14日，在南京方面的劝说下离开；12月15日下午4点，傅作义派了部队护送胡适到北京南苑机场上了飞机，夜里10时到达南京明故宫机场；12月17日，在南京中研院内主持北大校庆纪念会。
1949年1月15日，被聘为“总统府资政“；4月6日，应中华民国政府要求，从上海搭威尔逊轮前往美国当说客。
1952年返台，1957年始任中央研究院院长。
1962年2月24日在台北病逝。
胡适晚年为何回台湾
其中一个重要因素是胡适当时的经济境况不佳。胡适晚年回台湾，并非心血来潮，早在1956年就有此打算。那年11月18日，他给赵元任写信说：“我老了，已到了退休年纪，我有一点小积蓄，在美国只够坐吃两三年，在台北或台中可以够我坐吃十年而有余。”
胡适回台，还与学术环境有关。他晚年的一大心病就是《中国哲学史》与《白话文学史》的下卷迟迟没有写出来。要想完成这些学术著作，一来需要大量的古代典籍，二来也需要学术助手帮忙。在美国，这方面的资料一来不太集中，二来还需要胡适亲自跑来跑去借阅，这对一个六十多岁的老人而言，颇有体力不济之感。
此外，还有父亲的因素。胡适的父亲胡传，在台湾做过官吏，而且留有日记。为了让自己父亲的相关史料尽快刊印，胡适希望回台。
以上内容参考 百度百科——胡适 中国网——胡适晚年为何回台湾
胡适能归来吗
美国的实用主义哲学家杜威博士有一句名言：“生活即经验，经验即是适应环境。”按照达尔文的进化论“适者生存不适者灭亡”的观点来衡量，杜威先生的论点应该是没错的。杜威是胡适之先生的恩师，而胡适虽然没有带过兵，甚至连枪也没握过，却被赫然列为55号战犯！四十年代末，毛泽东曾托人传信胡适：如果胡适能留在北京，还可以做北大图书馆馆长。然而清醒的胡适不受这香饵的诱惑，毅然乘机去了台湾。后来有人“假设”说：如果胡适留在北京，他的下场会比他的学生老舍更为悲惨。不过这是后话。-------五十年代，亦即开国之初，在知识界开展了对胡适先生毁灭性的批判，胡适的广博的学识以及深邃的思想，就被尘封在历史中了。按照株连的惯例，胡适以及与胡适有关的人的思想即使再正确，谁还敢为之遵奉与宣扬？看来胡适不适于中国的环境。适之，适之，名至而实不归，既未能适应大陆的环境，也只好“乘桴浮于海”，逃到海外去谋求生存了。从另一方面说，这九百六十万平方公里土地的泱泱大国，竟容纳不下胡适这样一个旷世之奇才，将胡适无情地扫地出门，实在令人瞠目。。-----五十年代，有人劝胡适归国，胡适微微一笑，问道：他们能容得我吗？ 是啊，他们是不会容纳胡适的，与胡适势同水火，必欲置之死地而后快。不但把胡适钦定为战犯，要从肉体上无情的消灭，而更为主要的，是把胡适的思想定为反动思想，开展对胡适反动思想的批判运动，彻底清算。-----为什么对胡适的思想如此的畏之如虎，势不两立？这其中的奥秘，确实应该认真的做一番推敲。 有人对胡适的思想作了一个简单的概括，就是争人权，争自由，争民主，摒弃一切腐朽的传统文化，学习先进的人类文明制度，逐步改良社会，把中国建成一个自由、民主、幸福的国家。---------胡适是一个锐意进取的革命者，他猛烈批判的锋芒，不只是指向旧社会，旧制度，蒋家王朝，凡是任何形式的专制与独裁，都在他的扫荡之列。胡适说：“我第一提倡自由，提倡信仰自由、言论自由、发表自由；第二我提倡怀疑，我一生就反对独断。”胡适这种民主自由的理念，追求真理的精神，当然不见容于独裁专横的野心家，被视为敌对思想就是必然的了。胡适师承赫胥黎和杜威。他的原则是“不信任一切没有充分证据的东西”，“把一切学说理想都看作待证的假设”。胡适说：“从前禅宗和尚曾说，‘菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人’，我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”胡适在知识界，影响深广，他的聪明与睿智，他的实事求是的科学态度，就像一把犀利的匕首，戳穿了那些愚弄民众、玩弄权术、以假乱真、惑乱舆论的政治掮客的假面，因此，胡适被视作敌人是自然而然的事情。胡适说：“现在有人对你们说：‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！’我对你们说：‘争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！’”-----这入木三分的铮铮雷鸣，击中了什么人的要害？现在有人正在呼唤“胡适归来”，其心甚诚，其情可悯。但因路途险阻，扫清道路尚需时日。所谓“胡适归来”，无非是胡适思想归来。如果相逢胡适于地下，问其是否愿意归来，胡适还会一如当年，微笑着反问一句：“他们能容我吗？”中国知名的哲学家、社会学家、周恩来的外交秘书李慎之先生临终前说过：“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”但愿他一语成谶，在21世纪，胡适的思想，将成为领袖！“李杜文章众口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年！
胡适拒留大陆的三句话
在胡适还没有决定离开北平时，西山一带的中国共产党的广播电台，已经明确宣布：只要胡适不离开北平，不跟蒋介石走，中共确保北平解放后仍让胡适担任北京大学校长和北京图书馆馆长。北大同仁与下属也有劝胡适留下的，但胡适只是摇摇头，还是决定走。劝得急时，他留下三句话：
“在苏俄有面包没有自由；在美国又有面包又有自由。他们来了（指中共），没有面包也没有自由。”后来有朋友传达了毛泽东给胡适的一个口信：只要胡适不走，可以让他做北京图书馆馆长。胡适听后，只冷冷回了一句：“不要相信共产党的那一套！”
扩展资料：
胡适人物简介：
胡适（1891年12月17日～1962年2月24日），男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威。
1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由
