本文目录
- 北魏太武帝“灭佛”与北周武帝“灭佛”是中国历史上著名的两次灭佛事件，二者有什么不同之处
- 道士寇谦之，既不是爵位并非官职，为何却深受北魏太武帝重任
- 历史上出现了“三武灭佛”，三位武帝为什么要灭佛
- 寇谦之为啥没人祭拜
- 北魏名将崔浩缘何被杀
北魏太武帝“灭佛”与北周武帝“灭佛”是中国历史上著名的两次灭佛事件，二者有什么不同之处
我是雪上长留马行处，见字如同见面。
北魏和北周都属于北朝，北朝（386——581）是中国南北朝时期存在于北方五个朝代（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）的总称，与南方地区相继出现的宋、齐、梁、陈四个朝代对峙，合称为南北朝，我们奉北朝和南朝共为正统。
北魏（386——534）共计148年，是北朝的第一个王朝，占了整个北朝的近五分之四。北魏是鲜卑族道武帝拓跋珪于386年在盛乐建立的政权，当时北朝还是四分五裂的局面，直到53年后的439年，太武帝拓跋焘才统一了北方。
拓跋焘是446年下“灭佛”诏的，为何要“灭佛”呢。？因为北魏在统一北朝战争的过程中，人口急骤下降，后来，虽然统一了北方，但还面临西边北凉和南边南朝宋的威胁，而百姓都厌烦了战争，纷纷出家为僧，遁入佛门净土躲避战争，这样，即招不到足够的兵源，同时又恢复不了经济，所以，拓跋焘下了“灭佛”诏，宣布佛教为邪教，禁止佛教传播，佛教徒限时还俗，不听劝阻者，一经发现，悉数坑之。
而北周（557——581）是北朝的最后一个朝代，经历了北魏分裂，西魏和东魏对抗，最终北周灭北齐，重新统一了北方。周武帝宇文邕于572年诛杀宇文护，掌握了实权，574年下诏“断佛、道”二教，令僧侣、道士还民，577年灭了北齐后，这一政令继续执行。宇文邕的时代面临的问题是寺庙、道观遍野，社会财富都集中在这些寺庙、道观里，宇文邕的“灭佛”，为的是寺庙里的财，开始是为了集中物力、财产，攻灭北齐。打败北齐后，为了是铲除北齐贵族的反抗基础，因为这些寺庙、道观都是由贵族赞助和控制的，又是善男信女朝拜和求仙的公共场所，容易受到蛊惑发生事变。
北魏太武帝“灭佛”为的是人，北周武帝“灭佛”为的是财，这是两者的最大不同。太武帝是只“灭佛”不“灭道”，而武帝是“灭佛、灭道”一起灭。太武帝的目的，是为了西伐北凉，南抗南朝。武帝的目的是，集中力量统一北朝，继而稳固政权。
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道士寇谦之，既不是爵位并非官职，为何却深受北魏太武帝重任
寇谦之（365-448），名谦，字辅真 ，冯翊万年（今陕西省西安市）人。北朝时期道教代表人物与领袖，新天师道（北天师道）的改革者和代表人物 。
寇谦之从小就无心做官，一心一意倾心道教，他从家中仅有的道器、道书以及搜求学得的道术中，寻得了无限乐趣。他每天在家里诵经打坐，炼气功，服药饵，想获得仙道灵效。可是 寇谦之历经数年，一如既往，却依然如故，原身凡体，但是他一直坚持不懈。
后来得到仙人弟子成公兴的指点，加上自己的刻苦，寇谦之在嵩山修炼达三十年之久，一副仙风道骨的神韵，就自编自导了一场自己托天神降授的仪式。后来以“天师”身份自居，认为天降重任，只有跻身朝廷，辅佐北方太平真君，才能给道教争地位，于是准备入朝为官！
北魏太武帝拓跋焘始尧元年（公元424年），寇谦之怀着异常高兴的心情，走下嵩山，风尘仆仆地北上北魏都城，几经挫折，终于打听到一个能和皇帝接近的人，作为自己的支持者，那就是太武帝的左光禄大夫，著名大儒白马公崔浩。
而崔浩是想借助寇谦之的道教，拉拢太武帝；借助皇权，实行汉化主张。于是，崔浩上书极力推荐寇谦之。先赞太武帝圣德清明，再捧寇谦之如神如仙，莅临北魏，为上天之吉兆。圣上应天承命，不会受到世俗的干扰而顺天应命的。
果然奏效，太武帝闻奏十分高兴，立刻派人将“天师”接到宫中，并派人奉皇帛、牺牲，南下祭祀嵩山，还将寇谦之在嵩山的弟子，接到平城。于是“天师”“帝师”，一齐拥来；宣布天下，显扬新法，道业大盛。
寇谦之在宫中辟谷不食，精神奕奕；扶乩请神，天相多多；画符镇灾，希冀太平；讲经论道，施术弘教，深得太武帝的器重。
寇谦之为了取得皇帝的信任便大显神手，积极参加北魏的军事行动。太武帝准备西伐大夏时有些犹豫不定，寇谦之就在宫中大作法事，告诉太武帝此战必克，后来太武帝出军大夏，大获全胜，十分高兴，更加相信寇谦之。
寇谦之以其道术、法术和权术、谋术，连连相扣，术术应手，终于在鲜卑族的大魏，站稳了脚跟，实现了“国师”之梦，如愿以偿了。
历史上出现了“三武灭佛”，三位武帝为什么要灭佛
公元476年，日耳曼人灭亡了西罗马帝国。但是对于罗马教皇以及天主教会，日耳曼人也是抓耳挠腮，不知道怎么应付。
直到法兰克王国的宫相矮子丕平，为了篡位夺权，主动向罗马教皇示好，并且划出一块地盘给罗马教皇建立教皇国以后，罗马教皇才笑呵呵地表示：日耳曼人，也是可以做罗马皇帝的嘛！
到了矮子丕平的儿子查理继位以后，南征北战，征服了绝大多数日耳曼部落以后，罗马教皇终于为其加冕，称其为罗马皇帝。他的帝国也被称之为查理曼帝国。
说这件事，和三武一宗灭佛事件，究竟有什么关系呢？我们接着看法兰克王国的未来就知道，向罗马教皇妥协以后，其实法兰克王国便陷入了政教合一、以教代政的局面中。
也就是说，国家除了皇帝说了算以外，教皇也说了算！而且，教皇拥有加冕皇帝的权力。这还得了？等于说天主教完全凌驾于皇帝和政府之上了。
为了走出这个困局，到了公元16世纪左右，大量反对教皇干政的人逐渐崛起。他们为了抵制政教合一的局面，开始从天主教中分化出了一系列派系，这些派系加起来，统称为新教。
也就是说，基督教中的新教，其实是反对政教合一的。这就是为啥新教能在我们中国广泛传播的原因，毕竟人家不管政治，只管信仰。
现在，我们再来仔细谈一谈我国古代三武一宗灭佛的事情，基本就通透了。
一、三武一宗分别是谁？他们生活在什么年代？
三武一宗，很显然是4位皇帝，他们分别是：
北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。
很多人除了唐朝的唐武宗以外，或许对其他朝代不太熟悉。我们可以把这4位皇帝背后的历史串起来了解一下。
第一，北魏太武帝拓跋焘。
公元280年，西晋灭亡东吴，结束三国时代，西晋王朝趋于统一。不过10年以后，晋武帝司马炎去世，西晋迎来八王之乱和五胡乱华的局面，再次陷入了大乱之中。
公元317年，西晋灭亡，同年司马睿在南方建立了东晋。历史来到了东晋十六国的时代。北方被匈奴、鲜卑、氐族、羌族、羯族等五胡建立的各路政权霸占。
其中鲜卑人建立的北魏王朝，在太武帝拓跋焘的带领下，于公元439年，完成了北方的统一。而南方在公元420年时，刘裕取代东晋王朝，建立了刘宋王朝。因此南北朝时代，便在这个时候到来了。
拓跋焘是北魏第三位皇帝，他在位期间，灭亡大夏、北燕、北凉等政权，完成了北方的统一，使得北魏统一北方长达95年之久。只可惜，这位老兄在45岁那年，就被身边的宦官宗爱给杀了。
第二，北周武帝宇文邕。
宇文邕也是南北朝时期的人，公元439年，北魏统一北方。到了公元534年，历时148年的北魏王朝宣告破产清算，分裂成了西魏和东魏。
这两个都是傀儡政权，表面上是拓跋家的人做皇帝，实际上背后都有操盘手。西魏的操盘手是宇文泰，东魏的操盘手是高欢。
宇文泰死后，他的儿子宇文觉取代西魏，建立了北周政权。北周的开国之君宇文觉，是被堂兄宇文护扶持起来的，宇文护看他不听话就把他废杀了，改立宇文泰的庶长子宇文毓为帝。
结果宇文毓干了一段时间，也不听话，宇文护又把他给毒死了。临终前，宇文毓强行将皇位传给了自己的弟弟宇文邕。这就是北周武帝宇文邕。
宇文邕上台以后，韬光养晦，事事都顺着宇文护，趁
