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为人父母，你如何看待“没有伞的孩子，必须努力奔跑”这句话
答：题主的问题中所谓“没有伞的孩子，必须努力奔跑”这句话的含义，我作为孩子的父亲是这样理解的：努力拼搏路一程，风雨之后见彩虹。无伞虽然和泪雨，岂知今后非蛟龙。目标方向须坚定，跪地求佛一粒虫。且看我的分析回答。
一、努力拼搏路一程，风雨之后见彩虹。
作为孩子的父母，我非常赞同孩子在学生时代就能够”努力奋斗，拼搏向前“的意义。“没有伞的孩子，必须努力奔跑”，这句话字面上的含义是，如果一个孩子行走在雨路上，如果自己没有伞照着，那么为了少被雨水淋湿，就只有通过自己的努力奔跑改变这一切。其实，这句话只是一个比喻，比喻孩子如果家庭条件不如别人，没有一个富足优越的家庭，没有一个能够为自己提供充足生活保障的父母，那么就只能靠自己的力量，完成学习的艰辛路程，而且还要学会努力奔跑着向前，这本身就是对那些生活条件不好的学生的一种励志。是的，条件好与不好，青年时代就应该努力向前，积极进取的。如果家庭条件不好，再不努力的话，改变命运又从何谈起啊。说到这里，我儿子现在的同学，听他说有一个是孤儿，就连他所有上大学的生活费，都要靠自己勤工俭学挣来，比如这个孩子会在学校打零工，帮家庭好一点的孩子送外卖等，总之一切能挣钱的办法，他都会想到，而且学习上也很努力，整个年级段的孩子中，每一次考核成绩都名列前茅，这就是身边实实在在的“没有伞的孩子，必须努力奔跑”的例子。这正是：努力拼搏路一程，风雨之后见彩虹。零工挣钱赚学费，成绩第一禀异同。
二、无伞虽然和泪雨，岂知今后非蛟龙。
作为孩子的父母，我更能体会到家庭条件不富足，让孩子学习生活所受到的艰辛和不易。现在孩子念书，学费需要钱，生活费也需要钱，就连来回的路费也需要钱，那么孩子如果没有足够的钱款作为保障的话，孩子的正常学习和生活势必会受到严重影响，如果理解到这一层，作为父母如果不能满足孩子的正常需求，心里也会滴血一样的痛。是的，如果在寒冷饥饿交加的暴雨中，再怎么奔跑的孩子，内心也是痛的，他外在的表现也是泪和雨下，但这又是家庭条件好的父母不忍心让孩子痛心体验的，但是如果在这种背景下长大的孩子，一旦坚强地迈向成功，那么这种孩子的成就也必将是非凡的。恶劣的环境，能够把孩子锻炼得坚强；悲惨的童年，能够让孩子珍惜一切的不易；不进则退的现实，能够让孩子深知努力的意义。说到这里，我还是想说一下我读高中时的一个同学，他也是一个孤儿，曾跟着哥嫂讨生活，曾因家庭条件不好，辍过学，收过废铁，卖过蒸馒头，最后靠着自己做这样的小买卖挣来的钱，重返了学堂，考上了重点高中，考上了七八十年代的好大学，最后被分配到北京工作，现在同学中数他发展得最好。这不也是“没有伞的孩子，必须努力奔跑”的又一个例证么？这正是：无伞虽然和泪雨，岂知今后非蛟龙。先苦后甜自然律，一路奔来山几重。
三、目标方向须坚定，跪地求佛一粒虫。
作为孩子的父母，我更加理解孩子目标和方向的重要性，更加知道在成功的道路上，谁也帮不了自己，只有自己才能帮助自己的道理。所以作为父母，一方面要注重引导孩子的学习兴趣和目标方向以及正确的学习方法，但更重要的是要树立孩子战胜困难和积极努力的毅力，如果作为家长只知一味地为孩子提供优越的生活条件，而不让孩子努力学习、勤奋刻苦的话，那么对孩子却是有害的。学习的问题，说到底又是孩子自己的问题，不去刻苦，不去认真钻研，成绩靠向别人求是求不来的。说到这里，我也有一个反面的例子，给大家讲一下。记得是在我上小学的时候，同班有一个余姓同学，他的父亲是一名转业干部，被安排到县城公安局工作，家庭条件非常优越，在那个年代人家衣着讲究，各种随带小吃令人艳羡，但他是一个非常不用功学习的学生，而且仗着其父亲的威力，到处与同学打架生事，最后在上高中的时候，因为打架被送进了监狱，到如今天他的父亲早已退休病逝，他本人也没有什么工作，现在看来同学中还是他混得最惨。这不也是“有伞的孩子，不努力奔跑”也会有严重后果的例证么？这正是：目标方向须坚定，跪地求佛一粒虫。有伞不跑风折断，路踩虫求佛何用。
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《端敬皇后行状》的解释
《孝献皇后行状》 爱新觉罗 福临顺治十七年八月壬寅，孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后崩。呜呼！内治虚贤，赞襄失助，永言淑德，摧痛天穷。惟后制性纯备，足垂范后世。顾壶议邃密，非朕为表著，曷由知之？是用汇其平生懿行，次为之状。
后董鄂氏，满洲人也。父，内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，谥刚毅。后幼聪颖过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之。年十八，以德选入掖廷，婉静循礼，声誉日闻，为圣皇太后所嘉誉。于顺治十八(三)年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。
九月，复进轶册为皇贵妃。
后性孝敬，知大体，其于上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜。事皇太后奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。皇太后良安之，自非后在侧，不乐也。朕时因事幸南苑及适他所，皇太后或少违豫，以后在，定省承欢如朕躬。
朕用少释虑治外务，即皇太后亦曰：“后事我讵异帝耶？”故凡出入必谐。朕前奉皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：”若独不能强住一起，以慰我心乎？”因再四勉之。盖其不忍去后如此。
其事朕如父，事今后亦如母，晨夕侯兴居，视饮食，服饰曲体罔不悉。
即朕返跸宴，后必迎问寒暑。或意少乱，则曰：“陛下归且晚，体得无倦耶？”趣令具餐，躬进之。居恒设食，未尝不敬奉勉食，至饫乃已。或命共餐，即又曰：“陛下原念妾，甚幸！然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？”朕故频与诸大臣共食。朕值庆典，举数殇，后必频教诫侍者：“若善侍上，寝室无过燠。
”已复中夜憾憾起，曰：“渠宁足恃耶？”更趋朕寝所伺候，心始安，然后退。朕每省封事抵夜分，后未尝不侍侧。
诸曹章有但循往例待报者，朕寓目已置之。后辄曰：“此讵非几务，陛下遽置之耶？”朕曰：“无庸，故事耳。
”后复谏曰：“此虽奉行成法，顾安之无时变，需更张，或且有他故宜洞瞩者？陛下奈何忽之？祖宗贻业良重，即身虽劳，恐未可已也。“即朕令后同阅，即复起谢曰：“妾闻‘妇无外事’，岂敢以女子干国政？惟陛下裁察！”固辞不可。
一日，朕览延谳疏，至应决者，握笔犹豫未忍下。
后起问曰：“是疏所云，致轸陛下可心乃尔？”朕谕之曰：“此秋决，疏中十余人，俟朕报可，即置法矣。”后闻之泣下曰：“诸辟皆愚无知，岂经陛下一一亲谳者？妾度陛下心，即亲谳，犹以不得情是惧，矧但所司审虑，岂竟无冤耶？陛下宜敬慎，求可矜宥者全活之，以称好生之仁耳。
”自是，于刑曹爰书，朕一经详览竟，后必勉朕再阅。曰：“民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之。不然，彼将奚赖耶？”且每曰：“与其失入，毋宁失出。”以宽大谏朕如朕心，故重辟获全大狱未减者甚众。或有更令覆谳者，亦多出后规劝之力。
嗟夫！朕日御万机，藉后内助，故得安意综理，今复何恃耶？宁有协朕意如后者耶？诸大臣有偶于罪戾者，朕或不乐，后询其故，谏曰：“斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。
陛下曷霁威详察，以服其心。否则，诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”呜呼！乃心在邦国系臣民，如后岂可多得哉！
后尝因朕免视朝，请曰：“妾未谙朝仪若何。”朕谕以只南面受群臣拜舞耳，非听政也。
后进曰：“陛下以非听政，故罢视朝。然群臣舍是日，容更获觐见天颜耶？愿陛下毋以倦勤罢。”于是，因后语，频视朝。后每当朕日讲后，必询所讲，且曰：“幸为妾言之。”朕与言章词大义，后辄喜；间有遗忘不能悉，后辄谏曰：“妾闻圣贤之道，备于载籍，陛下服膺默识之，始有裨政治，否则讲习奚益焉？”朕有时搜狩亲骑设，后必谏曰：“陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，甚善。
然邦足安足恃？以万镑仰庇之身，轻于驰骋，妾深为陛下危之。”盖后之深识远虑，所关者切。故值朕骑或偶蹶辄愀然于色也。
后自入宫掖数年，行已谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往来，晋接以礼，亦无敢慢。
其御诸嫔嫱，宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意。善则奏称之，有过则隐之，不以闻。于朕所悦，后尤抚恤如子。虽饮食之微有甘脆者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，大小无异视，长者媪呼之，少者姊视之，不以非礼加人，亦不少有诟谇。故凡见者，蔑不欢悦。蔼然相亲。值朕或谴责女侍宫监之获罪者，必为拜请曰：“此曹愚蠢，安知上
