刮骨疗毒是真的吗（关羽受伤的是左臂，为何在《三国演义》中刮骨疗伤却在右臂

 

本文目录

• 关羽受伤的是左臂，为何在《三国演义》中刮骨疗伤却在右臂
• 关羽和华佗是一个时期的吗曹操真的杀了华佗吗
• 华佗曾给关羽治病是真的吗
• 中医接骨七天痊愈是真的吗
• 俗语“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，有什么历史渊源
• 《三国演义》中，关公刮骨疗毒过程中，关羽真的就没有一点感觉吗

关羽受伤的是左臂，为何在《三国演义》中刮骨疗伤却在右臂

在小说中是右臂，但在《三国志》中记载的是左臂。

首先我们要知道的就是《三国演义》是小说。小说多是作者自己的故事可以根据现实也可以凭空捏造。

在小说中关羽受伤了确是右臂，关羽受伤的时候，那时候华佗已经去世多年所以不可能为关羽刮骨疗伤。作者为了小说更具有可读性自然会添加一些著名的人物来丰富小说的内容，至于左臂右臂对于写小说的作者来说就更没有太大的约束了。

不过关羽刮骨疗伤确有其事，在陈寿所著的《三国志》就有记载，关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，但每到阴雨天，骨头常常疼痛。有个大夫就说要刮骨方能除去隐患，这里的大夫不是华佗，因此应该是没有麻沸散，因此就上演了刮骨疗伤的一幕。

关羽和华佗是一个时期的吗曹操真的杀了华佗吗

关羽和华佗还有曹操都是三国时期的人，这个应该没有什么争议。至于关羽和华佗有没有见过面，答案是两个人应该没有见过面。三国演义当中华佗为关羽刮骨疗毒那一段故事，在正史当中是不存在的，正史当中并没有说为关羽治病的人是华佗，也没有史料记载过华佗为关羽治过病。可能罗老在写三国演义的时候，琢磨了下在那个时期也就华佗外科手术这一方面比较出名，所以干脆就写他吧！

你的第二个问题，历史上华佗还真是被曹操杀死了。那时候曹操有头痛的病，就把华佗找来治疗，可是曹操这个病没有办法一次性治愈，什么时候头疼发作就让华佗随时治疗，也就是华佗要在曹操身边随叫随到。时间长了华佗就感觉自己的医术就只伺候曹操一个人，不能为大众服务真是太可惜了，所以就欺骗曹操说他妻子病了要回家探望，华佗的谎言哪能骗过狡猾的曹操，曹操得知后就把华佗真的杀了。

华佗的麻沸散是世界上最早的麻药，还有在传统思想的影响下，他敢于先人一步开展外科手术也是无人能及的。曹操杀死华佗对当时医学界是很大的一个损失，更可惜的是因为种种原因华佗的一些思想和医术没有流传下来。

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华佗曾给关羽治病是真的吗

关羽在《三国演义》中被描述成为盖世英雄，刮骨疗毒一段更是写的他神勇无畏。故事也宣扬了华佗的神医妙术，刮骨也确为华佗外科手术一方。按照《三国演义》的说法，关羽中剑的时间在建安二十四年（公园219年），可据《三国志.华佗传》记载，建安十三年（公园208年），曹操的爱子仓舒病重死亡后，曹操非常后悔他下令杀了华佗，使自己的儿子无人救治了。可见，在关羽中剑时，华佗已经死去11年了。在《三国志.关羽传》中有这样的描述：“羽便伸臂令医劈之……臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”，这说明关羽确实中了剑伤，刮骨疗毒是真实的，关羽的英雄豪气更为可信，但治病的大夫并不是华佗。在《三国志》、《后汉书》中都有华佗传，作为名医，外科病案记述了21例，但没有为关羽治病的记载。即使华佗在关羽中剑时在世，想从北方越过道道防线到蜀营为关羽治病，从当时条件和时间上看都是不可能实现的。

中医接骨七天痊愈是真的吗

我是清茶润心，很高兴我能刷到并来回答这个问题。

不管是中医接骨还是其他方法接骨，能不能七天痊愈需要看具体的伤情，而不是看是不是中医接骨。

举例子来说，假如伤者仅仅是关节脱臼，用手法整复，把脱臼的关节恢复到原来的状态，当时整复当时有效，立竿见影，脱臼的关节会立刻恢复功能，不受任何影响，例如小儿桡骨小头半脱位的整复，习惯性肩关节脱位，习惯性下颌关节脱位，这样的脱位，都是可以用手法复位的，不需要七天就能痊愈。

假如伤者是不离位的骨折，也就是我们平时说的骨头段端没有错位，用手法抚摸可以明显的感觉到骨头断端是没有错位或者是拍摄X光片看到骨折处的连续性完整，这样就可以用外固定的手法把骨折的地方固定，如现在常用外用夹板固定，高分子材料石膏外固定，胸部弹力约束带固定，从而限制骨折肢体的活动，达到伤处自行愈合的目的，例如小儿青枝骨折，锁骨骨折，手法整复后外固定，四肢长骨不离位骨折等，都可以用这种外固定的办法来解决。这种骨折的痊愈需要经过两周的血肿消散期，四到六周骨痂形成，八到十周的恢复，大致痊愈需要三个多月吧！

假如伤者的骨折是离位的或者是粉碎性的骨折，或者是开放性的缺损性的骨折，这些情况就很严重啦，中医手法整复有点困难，需要做开放性的手术，通过手术使骨折端复位，甚至是用内置材料固定，也就是用钢板钢针内固定，外用石膏固定，这样中医手法是有难度的，也就没法谈七天痊愈啦，这类伤情，手术后需要半年以上的恢复期，并且一年以后视骨折端愈合情况择期取出内置材料，取出后还需要再休养一两个月。

大致情况就是这样，所以说要视具体伤情而定，不管是不是中医正骨，要分伤情轻重和治疗手法来决定愈合的时间，同时与伤者本人的身体情况，营养情况有必然的联系！

因为我不是专科医生，所以回答的问题会有偏颇和不完善的地方，请结合伤情同主诊医生沟通，以主诊医生的解答为准！不知这样的回答能不能帮到你！

俗语“色是刮骨钢刀，无色人断路稀”，有什么历史渊源

我来给解释一下吧：

“色是刮骨钢刀，无色路断人稀。”

这句话是我们的老祖宗总结出来的经验，其实原话出自《酒色财气歌》：

“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。”

这首歌呢是出自北宋大相国寺，关于这个诗歌的来历还是相当有意思的：

说的是北宋时期的文人苏东坡，有一次他去大相国寺拜见佛印和尚。关于佛印和尚，相信大家都不陌生，毕竟我们读书的时候，都学过《核舟记》：

“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属……”

想不到如今读来还能跟着背诵……

回到刚才说的苏东坡，他到了大相国寺之后，发现佛印和尚并不在庙里。于是就一个人在那里喝闷酒，正喝着呢，一抬头竟然发现墙壁上有一首诗：

“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

关于这首诗，意思是劝大家戒掉酒、色、财、气的，因为这四样东西，每个人都想要，而且并不想丢掉，如果谁能放弃这四样东西，即使活不到百岁，也得是长寿。

这个苏东坡也是大才子，这种好机会怎么会放过，于是也写了一首诗：

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

苏东坡不愧是苏东坡，他写的诗更加狂妄，大体意思是说，喝酒喝不醉的就是英豪。恋美色，而不沉迷的，才是高人。财不可取不义之财，气只要自己不生就自动消了。

如果这件事就此结束，也就没有题目问的这层意思了，结果某一天，宋神宗也跑到了大相国寺。

好巧不巧他也看到了这两首诗，大家都知道王安石变法，岂不知王安石也是一个大才子，此时正跟着宋神宗呢，于是受宋神宗所托，也作了一首诗：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

第一首诗是从修行的角度考虑问题，第二首诗是从自我洒脱的角度考虑问题，这第三首诗就是站到了国家层面来考虑问题了。

意思就是说，没有酒的话，成不了礼仪，人们要是不色的话，生育率下降，路也断了，人也少了，没有财的话，人民也就没有奔头，没有气，国家也没生机。

再后来，结合这三首诗，就成了《酒色财气歌》！

其实这句话前面还有一句呢：

“酒是穿肠毒药，色如

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