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疫情当前,最重要的家庭教育是什么?八仙中的吕洞宾为何号“纯阳子”他又是怎么成仙

 

2023/7/7 22:49:33 ('互联网')

本文目录

疫情当前,最重要的家庭教育是什么

我是英语万能王,我来回答问题。

对于你提出关于疫情当前,最重要的家庭教育是什么的问题,给予你一些分析建议供你参考。

在疫情当前,我在家里的角色是一个孩子的爸爸,也是孩子的老师。同时,我也认为好家长胜过好老师。所以说,父母对于孩子的家庭教育是非常重要的。对于我自己的孩子,在疫情当前,我要尽量培养她养成三种优秀的特质,分别是自学能力,独立性及积极乐观的生活态度。

一、自学能力的培养。

我自己的孩子目前是小学二年级,学习的内容相对来说还是比较简单的,目前呆在家里通过网课的形式来学习的科目就是语文、数学和英语这三门主科。偶尔,孩子还会自己画一画喜欢的画和弹一弹钢琴。没有疫情的时候,孩子基本上都是在学校里就完成作业了,回家后就简单复习一下即可。

但现在疫情期间,我们做家长的也需要在家里办公,有时候是照顾不到孩子学习情况的。比如说,孩子在写语文生字时还要组词,但当她不会的时候,她就会主动地去查字典来完成作业。当她写完作业后,还会安排自己去阅读一些课外读物。这样一来,孩子的自学能力也一天一天在不断地提高。

二、独立性的培养。

通常情况下,当孩子与父母呆在一起时,孩子的依赖性往往会比较强,有很多事情都希望父母帮她做,这种问题我相信会在很多家庭里出现。为了更好地培养孩子的独立性,要告诉孩子自己的事情要自己做,包括自己穿衣服、整理被褥、收拾书包物品、独立写作业等。

虽然我自己的孩子目前是小学二年级,但我认为从现在开始培养她的独立性还不算早。当孩子有了独立性以后,家长就会很省心,不需要给孩子太多的唠叨,仅仅需要正确地引导孩子就可以,同时孩子也会感到很开心。

三、培养孩子对于生活积极乐观的态度。

在疫情当下,孩子在家里也会偶尔看到一些关于疫情的报道和新闻,当看到有很多的人感染了这个病毒,孩子也会感到十分的难过,同时会问家长一些关于疫情的问题。我们作为家长,要尽量告诉孩子的真实情况,尽量把事件的来龙去脉给孩子讲清楚了。

在疫情期间,即使有一些消极的新闻或报道,作为家长应该告诉孩子要积极乐观地去面对,生活本应该就是有苦有甜,不是一帆风顺的。当遇到消极的事情或困难时,不是害怕和难过,而是要乐观地想办法去解决问题。对于一个小学二年级的学生来说,这些大道理孩子还很难一下子就接受,家长可以一点一点地讲给孩子,慢慢地培养孩子对于生活积极乐观的态度。总之,是需要一个过程的。

以上是我作为一个孩子父亲,在疫情期间对于家庭教育和如何培养孩子的一些观点和看法,希望以上的分享能够帮到大家。谢谢!



八仙中的吕洞宾为何号“纯阳子”他又是怎么成仙的

《列仙全传》卷六略云:吕岩,字洞宾,自号“纯阳子”( 古代以为阴阳二气合成宇宙。火为纯阳,水为纯阴;再者阴阳家以农历四月己巳日为纯阳,吕洞宾生于是日,故自号“纯阳子”),自称回道人,俗传“八仙”之一。父亲吕让,为海州刺史,贞元十四年四月十四日生,唐朝蒲州永乐县人。两举进士不第,年六十四,游长安酒肆,见云房先生(即钟离权,八仙之一。元代全真教奉为“正阳祖师”,号“正阳子”,又号“云房先生”。),求度世术。云房十试吕洞宾,皆心无所动。乃携吕洞宾至(终南)鹤岭,传以上清秘诀。吕洞宾既得道,始游江淮,试灵剑,除蛟害,隐显示变化四百余年,人莫识之。按相传吕洞宾有诗云:“朝游蓬岛暮苍梧,袖裹青蛇(剑名)胆气粗;三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”

吕洞宾为民间所艳称之人物,描写它的作品很多。元代马致远有《吕洞宾三醉岳阳楼》杂剧,明代以吕洞宾为题材而编写之杂剧尤夥,如《吕洞宾三度城南柳》(谷子敬)、《吕洞宾花月神仙会》(朱有燉)、《吕洞宾桃柳升仙梦》(贾仲明)、《吕纯阳点化度黄龙》(无名氏)等。大家耳熟能详的的故事有很多,最熟悉的莫过于八仙过海、吕洞宾三戏白牡丹、狗咬吕洞宾等。在世人的眼里,吕洞宾游戏红尘、自在逍遥、放浪形骸、无拘无束。据说吕洞宾曾自言:“世言吾飞剑取人头,吾甚哂之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。”他就是道教中的剑仙、酒仙、诗仙、逍遥仙!

关于“八仙过海”,鲁迅所著的《中国小说史略》“明之神魔小说(上)”有较为详细的说明:《四游记》,其书凡四种,一曰《上洞八仙传》,亦名《八仙出处东游记传》。“传言铁拐(姓李名玄)得道,度钟离权,权度吕洞宾;二人又共度韩湘曹友,张果蓝采和何仙姑则别成道,是为八仙。一日俱赴蟠桃大会,归途各履宝物渡海,有龙子爱蓝采和所踏玉版,摄而夺之,遂大战。八仙‘火烧东洋’,龙王败绩,请天兵来助,后得观音和解,乃各谢去,而‘天渊迥别天下太平’之候,自此始矣。书中文言俗语间出,事亦往往不相属,盖杂取民间传说作之。”

又据《东游记传》,八仙过海时,吕洞宾倡议,谓不得乘云而过,须各以物投水,乘所投之物而过。于是,铁拐李投杖水中,自立其上,乘风逐浪而渡;韩湘子以花篮投水中而渡;吕洞宾以箫管投水中而渡;蓝采和以拍版投水中而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海,各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧,即演斯事。

神仙会便溺吗

西方:马丁.路德断言上帝“无屎无尿“;伏尔泰谓上帝无肠胃,不饮食,凡人自负于上帝具体而微,乃蹲踞溷上,了不知羞。

《佛祖统纪》卷10《荊溪旁出世家》记行满禅师“于四十年间未尝便尿,或谓`大士现身',受食而实不食故也“。

《神仙传》言天上有“都厕“。《史记.天官书》:“其南有四星,曰天厕,下一星,曰天屎。“不谓天宫竟有‘都厕',是神仙未免便溺也。“

《太平广记.刘安》:“仙伯主者奏安不敬,谪守都厕三年。“

祁兄郊《元宪集》卷14《默记淮南王事》:“室饵初尝谒帝晨,宫中鸡犬亦登真。可怜南面称孤贵,才作仙家守厕人!“

明袁祁年《楚狂之歌.梦上天拟李长吉》之二:“偶便玉阶上,淮南送厕筹。“白日飞升的淮南王竟成了一个送擦腚纸的!

可见,西方人的上帝没屁眼,不拉撒;佛是憋着不拉撒;而我国的神仙则未免便溺也。



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