古代皇妃侍寝时都有哪些规矩？古代皇上怎么临幸嫔

古代皇妃侍寝时都有哪些规矩

古代后宫嫔妃的生活是很艰难的，她们必须要做到步步为营，因为伴君如伴虎，皇帝老儿稍微一个不开心就可以决定你的生死，那么后妃争宠方法有哪些呢?后妃如何专宠呢?下面大家就跟着小编一起来看看吧!在漫长的封建宫廷之中，留下来的除了波诡浪谲的政治风云，就是污秽不堪的后宫春秋了。纵观历朝历代，皇帝的后宫都是美女如云，佳丽荟萃，说不完的荣耀，道不尽的光彩;但是，也说不完的寂寞，道不尽的凄凉。众多妃嫔之所以处心积虑争取后位，不只因皇后的荣华富贵和威仪万端，更有在侍寝方面的优待和特权。后宫嫔妃进御侍寝之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。有清一朝，后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事，皇帝根据自己的喜好选择自己喜欢的妃子侍寝。清宫有词云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身，怎么就能愁煞宫中诸女伴呢?这是因为皇帝如与皇后宿夜，专司皇帝性事的敬事房太监，只把年月日时记之于册，作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时，敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给驮妃太监。据记载，“去后，总管必跪而请命曰：留不留?帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”这就是说，每次皇帝临幸后，总管太监的职责是跪而请命，问皇帝“留不留?”皇帝如说“不留”，总管就将被临幸的妃子的住处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。皇帝如说“留”，总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃，以此作为受孕证明，以备查考。封建社会母以子贵，哪一个嫔妃不想在幸后受孕。但她们却无法把握自己，而只能被动地侍寝“承欢”，充当皇帝纵欲的工具，至于需要不需要她受孕，全在皇帝“留”还是“不留”一句话。此乃其一，其二是后妃之间侍寝的待遇差别很大。皇帝如果与皇后和风流一夜，并不受外来任何干扰。若临幸妃嫔，则是禁忌多多。据记载，“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”这就是说，每逢临幸妃嫔时，皇帝先躺在御榻上，被子下端散开。驮妃太监将其上下衣全部脱光，用大氅裹住胴体，背到御榻前，去掉大氅，赤身裸体的妃子必须由被子下端逆爬而上，以让皇帝临幸。而且敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候，如时间过长，总管则高唱：“是时候了。”皇帝如不应则再唱。如此三次。事毕，皇帝命太监进入寝处，太监即从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。因此妃嫔们很可怜，必须从被子的下端逆爬而上，皇帝尽兴之后，再从皇帝脚下被太监拖出。如从被子的上端进出，则被视为玷污龙颜，甚或杀头之罪。虽然，这些清宫侍寝的规矩如此严苛，让嫔妃们难以忍受，但是，清宫嫔妃们还是日复一日地这样生活下去。真是可悲，可叹，又无奈!后妃如何专宠皇帝的女人有很多，但不外乎两种。一种是：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”;另一种是：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。——这是一个耐人寻味的现象：“老公”都一个，境遇却不同，差在哪儿呢?来看看古代宠妃们独占后宫的秘诀吧。南朝宋文帝刘义隆有个妃子叫潘淑，因为容貌美丽被选进宫中，可是刚开始她并没有受到宋文帝的赏识。于是，她经常浓装艳抹，以期得到文帝的宠幸，但不管用。宋文帝有个习惯，好乘坐羊拉的车在宫中行走。她计上心来，暗中命令宫女们用盐水洒地。文帝每当乘羊车行到淑妃宫舍前，羊就不住的舔地，不肯离去。文帝说：“羊都为你徘徊不前，况且人呢?”于是，潘淑受到文帝的宠爱最多。汉成帝刘骜有一次早晨出去打猎，因为着凉得了阳萎病，吃药也不见好，但是，他一握着昭仪赵飞燕的小脚儿，就情不自禁地性欲勃发。为了照顾成帝的身体，晚上睡觉时，赵飞燕总是侧过身去，使成帝不能长时间地握着她的脚。有人对她的作法很不解。她说道：“我转过身去不和皇上亲近，这样才能保留着皇上对我的欲求。假如让他随心所欲，他早就纵欲身亡了，我还能指望被宠爱了吗?”汉武帝最宠爱的李夫人病危时，无论如何也不让汉武帝见她最后一面。她说：“以色事人者，色衰而爱弛。”如果让汉武帝看见自己衰败的容颜，便“爱弛”了，所以要永远留下美丽的影子于汉武帝心中，以使汉武帝恩待自己的家人。果然，李夫人死后，武帝一想起她从前的美丽，就思念不已，还写了一首诗，其中一句云：“望彼美之女兮，安得感余心之未宁!”正因为这份感情，李夫人的几个兄弟，都被封了官。魏武帝曹操的夫人卞皇后，先是曹操的妾。丁夫人被废以后，她提档升级为继室。曹丕被确定太子后，大家都向她祝贺，并请求她给大家赏赐。可她却说：“大王(曹操)是因为曹丕年长，才封他为太子，我但求教育他没有什么过错就满足了，为什么要赏赐你们呢?”曹操听了她的话很高兴。还有一次，曹操赏赐她珠玉，她选了个不大不小的。曹操不解，她说：“拿大的是贪婪，拿小的是虚伪，所以我拿不大不小的。”过了不久，她正式转正为王后。汉和帝刘肇的邓皇后，刚入宫时为贵人。有一次病了，刘肇特批允许她的家人进宫探视、服侍，不限时间。可她却对刘肇说：“这样不好，对您来说，容易惹来偏爱我的嫌疑;对我来说，也会招来不知足的诽谤。”刘肇叹到：“别人以此为荣，你却以此为忧，难得!”每当宴会时，后宫的那些贵人都打扮的花枝招展，可她却穿着朴素的衣服，不加装饰;每当发现自己的衣服和皇后的一样色调，马上重新换一套。刘肇赞到：“修德之劳，竟然达到这种程度!”等阴皇后被废后，刘肇立即封她为后。唐玄宗宠爱的杨贵妃，通晓音律，性情乖觉，善解人意。有一次，可能是杨贵妃吃醋闹的太大发了，唐玄宗一气之下把她打发回了娘家。但离开杨贵妃，玄宗寝食难安，又把她招回来了。通过这件事，杨贵妃也“总结”了“经验”、“吸取”了“教训”;把自己的两个姊妹都介绍给了唐玄宗，这叫“肥水不流外人田”吧?于是，杨贵妃姊妹三人，并承恩宠，被唐玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人，独霸后宫，势倾天下。

古代皇上怎么临幸嫔妃

嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事。周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件〖文章来源:春秋中文网中国深宫实录——深宫女性生活47iTgH〗任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤史，负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不愿封王氏，只想蒙混过去。后妃宫女的佩物——环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系於刀头，使用刀头代指环。如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养於器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角媒人。春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“

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