练书法必备元朝时期著名书法家赵孟頫三十六幅经典书法名帖赏

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。元朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

蒙古人忽必烈建立的元朝，于公元1279年消灭了南宋王朝最后的抵抗力量，统一中国。元朝在军事上的强大，使得它拥有广阔的疆域，然而能够排除外患的干扰，致力于发展经济和文化。元朝在其统治初期就恢复了科举制度，尊崇属于汉文化的代表人物孔子。但是，在元朝实行的种族制度下，一般汉族人却遭受歧视和不平等对待。很多汉族的士人无法在政治上有所作为，便潜心于书画等技艺；另一方面，其他民族的知识分子也受他们影响，出现了一些少数民族书法家。

元代由于特殊的历史背景，书法成就虽不如唐宋时期，但形成了独具特色的时代特点。一是以赵孟、鲜于枢等为代表的书法家，勤习晋唐书法，追承前代书法艺术传统，形成了自己的时代风格，开启了“尚态风格”，丰富和发展了王羲之的用笔方法，创造了既有行又有楷的“赵体”，还原了书法的实用功能，影响了明清书风。二是以吴慎、王冕等为代表的书法家继承了宋代“尚意”书风，把民族矛盾压抑的苦闷寄情于山水，倾诉于笔墨，表达对生活的热爱，对命运的关心，对真善美的体验。三是以杨维桢等为代表的书法家丰富了草书的内容和表现能力。

这里我们分享教育部推荐中小学字帖元代著名书法家赵孟頫书法作品

赵孟頫[fǔ]（1254年10月20日 －1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴（今浙江省湖州市）人，原籍婺州兰溪 。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。此外，赵孟頫倡导师法古人，强调“书画同源“。其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。

赵孟頫是元代初期很有影响力的书法家。其篆、籀、分、隶、楷、草诸书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。据明人宋濂记述，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人，评价其书法“因熟而俗”。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。”这些都可以给我们重要的启示。

2013年，教育部发布《中小学书法教育指导纲要》，推荐临摹欣赏范本中有四件赵孟頫作品，分别为楷书《妙严寺记》、《三门记》、小楷《道德经》、行书《洛神赋卷》。

主要书法作品有：行书：《右军四事（局部）》《洛神赋》天津；《洛神赋》北京；《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章》《前赤壁赋（1301年）》《苏轼西湖诗（1320年）》《再和杨公济梅花十绝（局部）》《心经行书册（局部）》；楷书：《玄妙观重修三门记》《湖州妙严寺记》《杭州福神观记》《帝师胆巴碑（局部》《仇锷墓碑铭（局部》《老子像（含小楷《道德经》）》；草书：《草书千字文》《相州昼锦堂记》；行楷：《杭州福神观记》；行草：《俗尘帖》《行草跋书兰亭考帖》；六体《千字文》《楷书赵孟頫读书乐》《行书大学》《草书北陇耕云书卷》《行书唐狄梁公碑》《宋人书画孝经》《洛神赋并序》《行草陶渊明五言诗页》《柔毛帖》《骑从南还帖》《山上帖》《吴门帖》《先妻帖》《疮痍帖》《丹药帖》《静心帖》《七儿一女帖》等。

元朝时期著名书法家赵孟頫行书《右军四事（局部）》书法作品赏析

赵孟頫行书《右军四事（局部）》，纸本，24.4×117cm美国纽约大都会博物馆藏。他主张遵从古法，认为书法应用笔为上，所以勤摹古人，探究笔法。赵孟頫的书法深受东晋书法家王羲之的影响，《右军四事》卷可以看出赵孟頫对王羲之的虔诚。

元朝时期著名书法家赵孟頫行书《洛神赋》天津书法作品赏析

赵孟頫行书《洛神赋》（大德四年为盛逸民书），天津市艺术博物馆藏。大德四年（1300），赵孟頫四十七岁书《洛神赋》。用笔圆转流美。充分展示了赵孟頫的书法风格。 元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。这几年，几乎是他人生中书写状态最好的几年，本卷是赵孟頫长期临摹古人范本后融会贯通形成自己风格的代表作，笔意婉转，遒媚多姿，几近于完美的状态。此作原属天津著名实业家、文物收藏家、鉴赏家张叔诚先生旧藏。

本次，在天津博物馆官方授权下，此件名迹正式得以出版——《赵孟頫书洛神赋放大法帖》。据出版方介绍，是为目前颜色最接近原作、印刷最清晰的赵孟頫字帖，全文984字，高清放大。

本次推文特别节选天津本《洛神赋》高清选字，是目前为止最清楚的真迹图片资料，亲睹后更能体会赵书之无懈可击。

元朝时期著名书法家赵孟頫行书《洛神赋》北京书法作品赏析

赵孟頫行书《洛神赋》（大德四年为盛逸民书），北京故宫博物院藏 。纸本，行书，纵29cm，横220.9cm。北京故宫博物院藏，

全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人（李倜），明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戊子五月”又题。

此卷《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”高启云：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。”

本卷共钤印37方，见于清·卞永誉《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈》著录。

元朝时期著名书法家赵孟頫行书《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章》书法作品赏析

赵孟頫行书《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章》书法的势，是书法字体及其结构和章法所表现出的情态，是书法律动美和书者个性的完美结合。所以，庸俗的书法作品往往因缺乏“势”，而不被人叫好。书法的势和诗词的势一样，都是展示作品和作者良好气度的重要方面。

世人对赵孟頫的书法褒贬不一，但多因各有所框。赵孟頫诸体兼擅，遍采诸家之长，虽不精于笔致，却于书中富含律动和圆转秀丽之风，并非人所谓庸俗。细细考量其势态、笔法皆有传承，仅这一方面也是令很多人难以企及的，其美感不容否定。

元朝时期著名书法家赵孟頫行书《前赤壁赋（1301年）》书法作品赏析

赵孟頫行书《前赤壁赋（1301年）》，台北故宫博物院藏。纸本册装，每页纵 27.2厘米，横11.1厘米。台北故宫博物院藏。末署“大德辛丑正月八日，明远弟以此纸求书二赋，为书于松雪斋，并作东坡像于卷首。子昂。”辛丑为大德五年（公元1301年）时赵孟頫48岁。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。

元朝时期著名书法家赵孟頫行书《苏轼西湖诗（1320年）》书法作品赏析

赵孟頫行书《苏轼西湖诗（1320年）》，33.8x133.8cm，台北故宫博物院藏。本卷行书苏轼诗，沉稳中流露俊秀之气，据卷尾款题，知是六十七岁（1320年）晚年佳作。

释文：夜泛西湖

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。 今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。 三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。 明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。 苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。 渔人收筒及未

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