本文目录

• 室内书法题字内容
• 儒释道三派的核心思想及其精髓到底会是什么
• 前无古人，后无来者王羲之书法中的“道”
• 武当玄武派理钰道长是谁
• 书法题字什么内容好
• 道教任法融书法作品
• 王羲之的书法为顺其自然之态，为何当今有些学书者还刻意要求法度呢
• 道家思想以“德”释“道”，它是怎样着力提倡人与自然的和谐统一的
• 五祖七真的七真
• 草书为字怎么写

室内书法题字内容

文雅之士写
淡泊明志 宁静致远 清静无为 厚德载物 书存金石气 室有蕙兰香
若是商人
飞黄腾达 金玉满堂 富贵自在 平安是福 勤俭持家 修身养德
艺术的写
难得糊涂 持心若水 自在飞花 潜龙勿用 随缘是禅 心境天地宽
学武之人
仁武 仁者无敌 唯舞独尊 天地掌控 奔腾驰骋 九天自在心

儒释道三派的核心思想及其精髓到底会是什么

注重人格的修养儒家，人格的超越道家追求，彻悟诸法本缘佛家，以一切六道众生慈悲救度为已任。春秋战国时期儒家的创始人，教育家孔子。他主张：“有教无类”，“己所不欲勿施于人”，“仁者爱人”。就是儒家的“德治”主义主张以道德去感化教育人。这样的教化方式，使人心良善，是一种心理上的改造，知道耻辱而无奸邪之心。这是最根本、彻底和积极的办法，断非法律制裁所能办到。孔子把“仁”作为最高的道德标准、道德原则和道德境界。儒家学说的核心是仁。除此以外，中国古典艺术精神也有中庸思想产生了重要影响，特别在书法艺术的发展过程中，具体物化为对“中和之美”的追求的中庸思想，从魏晋南北朝、两汉到宋元明清，一直发挥着或显或隐的作用。

春秋战国时期道家学说以庄子、老子为代表的人们所提出的哲学思想。在中医养生学的形成过程他们的学术思想产生过一定的影响。所主张的“道”的道家，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。处于自然循环的规律经常的运动变化之中，道就是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，符合自然规律人的生命活动，才可以长寿。只有顺应民意和自然一个国家，才可以国运昌隆。道家思想中，“返朴归真”、“清静无为”、“贵柔”、“顺应自然”等主张，有很大促进和影响对中医养生保健。

古印度迦毗罗卫的王子释迦牟尼人生观佛教的是乐观的，积极的，有创造性的。它要我们避恶趣善，鉴因知果，净化生命的本性，发扬人性的光辉。如果要是人人这样，娑婆国土也可能转化成极乐世界。西方极乐世界，气候温和适中，国土清净平坦，宫殿庄严，万物光丽，宝莲充满，六时雨花，宝树发音，化鸟演法，是一个微妙庄严的清净国土，而且众生在极乐世界的，寿命无限，具六神通，身相端严，常住正定，而且具有智慧辩才，道心不退，得无生忍，不堕恶道，所以称为极乐这就是此西方世界，也就被称为净土的原因了。其实是我们口中所念的“阿弥陀佛”就是西方极乐世界的教主的名字。

无论是佛家的“众生平等”，还是儒家的“中庸之道”，亦还是道家的“清净无为”，其实他们追求的就是“和谐”的理想。就是人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。

前无古人，后无来者王羲之书法中的“道”

引言： 中国自有文字以来几千年历史中，学习书法的人物如过江之鲤数不胜数。然而在书法史上，能与王羲之并列齐驱的人物至今还没有出现过，可见他在其中的尊崇地位。唐太宗李世民对王羲之的书法爱不释手，甚至将书写的《兰亭序》带进坟墓里，陪伴自己来生来世。我以为可以将书写书法的人物分为几类。闲人信笔涂鸦贬之为粗人；按部就班，亦步亦趋称之为匠人；桀骜不驯，挥洒自如赞之为妙人；知天参地，天人合一跪拜为圣人。王羲之所以成为神，是因为他得悟大道，将老庄的道家思想融入到自己的创作之中，所写的书法犹如山川河流，花草树木，自然而然具有自己独特的美感。

                        物我两忘

   王羲之是东晋时代的人，出生贵族，才华出众不求仕途进步，多次辞官不做，只求升华自己的思想，灵魂上得到超脱。他在给朋友的信中写到“吾素自无廊庙志，便怀向子平之志”向往东汉隐士那样的生活。从此遍游名山大川，江河湖泊，超凡物外逍遥自得成为真正的隐士。很多人学习书法，有的是为了追求别人对自己的称赞从而得到精神上的愉悦；有的是把它作为获取钱财的一种手段。先有追名逐利之心，再来写字怎么能写出超凡脱俗的意境来呢？老子《道德经》说“天长地久，天地所以能长久者，以其不自生，故能长生”就是说天地之所以能够永恒的存在是因为她自己没有私心。王羲之在书法创作上不追求功名利禄，把毕生的精力用在追求书法的艺术上，抒发自己对自然和宇宙的所见、所思、所想，才能达到神乎其技的境地，于是一次郊游产生了被人们称之为天下第一行书的《兰亭序》。
                                 道法自然

道家讲究清静无为、自然而然遵循天道。王羲之的行书就是道家思想的完美体现。他在书法的创作之中遵循规律而又超脱其中，由传统的技法深入到随心所欲物我两忘的道法之中。唐太宗评价王羲之的字“飘若浮云，矫若惊龙”，梁武帝则说“龙跃天门，虎卧凤阙”。道德经中说“”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”被奉为道家鼻祖的老子西出函谷关所写的《道德经》的道是什么呢？就是自然界五彩斑斓对立统一的辩证关系。王羲之经过多年的游历写出来的字，从笔画的起转承接，相互呼应，大小对比，就是这具体的展现
上图是王羲之怀仁集圣教序的一页其中暑字可以看出下面的者短横和长横的起笔方式都是不同的。长横为藏锋起笔，短横是日子的连笔；短横的收尾为揭笔，长横的收尾方式是顿以后再收笔的。两个日字中间的横也是不同的，上面为短横，下面是点做横。如此变化多端，丰富多彩就是自然界里色彩缤纷神态各异的体现。

                                承前启后

两汉魏晋初期主要的书法以钟瑶为代表，他写的楷书脱胎于隶书，在楷书中可以明显的看到那种飞扬的笔势，笔画之间的结合有些松散。而在王羲之的后期作品中可以看到。起笔多以露锋，方笔入手整体形态上追求均匀有力，气势就像排列的军队一样。整个结构从原来的横向因为变为纵向显得雍容大方。从而使书法由原来的古朴向唐代的今研迈出了重要的一步。他所做的《书论》系统的阐述了王羲之书法系统的原理，具有极高的价值。书中所说要写好字必须先心后意，意思就是说，在写自己以前必须充分领会字的意趣情致才能充分展示自的美感，而不是一笔一划按部就班，这样写出来的字就没有神韵。

武当玄武派理钰道长是谁

武当玄武派理钰道长是：田理阳。田理阳道长书法《清静无为》田理阳道长，号：通灵道人，系武当玄武派第十五代传人，现任武当山理阳内家武术馆馆长，武当武术正宗传人。

书法题字什么内容好

【书法题字内容】
送给文雅之士
淡泊明志 宁静致远；清静无为；厚德载物 ；书存金石气 室有蕙兰香
送给商人
飞黄腾达 ；金玉满堂； 富贵自在； 平安是福； 勤俭持家； 修身养德
送给艺术家
难得糊涂； 持心若水； 自在飞花 ；潜龙勿用； 随缘是禅 ；心境天地宽
送给学武之人
仁武； 仁者无敌； 唯武独尊 ；天地掌控 ；奔腾驰骋； 九天自在心<