泽字的成语有哪些?成语故事杯弓蛇
发布时间: 2023-07-06

泽字的成语有哪些

相濡以泽: 濡:沾湿;泽:唾液或汗水。水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助
温润而泽: 比喻人的态度、言语温和柔顺。
吐珠于泽,谁能不含: 含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落,则人人都要谋夺
顺非而泽: 顺从错误言行且加以润饰。
手泽之遗: 手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
深仁厚泽: 指深厚的仁爱和恩惠。
山吟泽唱: 指山歌民谣。
三江七泽: 泛指江河湖泽。
穷山竭泽: 穷:寻求到尽头。寻遍所有的山与河
泽及枯骨: 泽:恩泽;枯骨:死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
泽吻磨牙: 犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。
振兵泽旅: 收缴兵器,解散军队。同“振兵释旅”。
尊主泽民: 尊崇君主,泽惠生民。
泽被后世: 泽:恩泽,恩惠。被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
遗风馀泽:
遗惠馀泽:
以泽量尸: 指尸体遍野,可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
渊渟泽汇: 比喻事物的集聚汇合。
遗风余泽: 前人遗留下来的风教和德泽。
遗惠余泽: 前人留下的恩惠德泽。
同袍同泽: 袍:长衣服的通称;泽:内衣。原形容士兵互相友爱,同仇敌忾。比喻共事的关系(多指军人)。也指有交情的的友人。
袍泽之谊: 袍泽:长袍与内衣,泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊
竭泽焚薮: 竭:排水;薮:指草野。排干池水捕鱼,烧光草野捉兽。比喻做事不留余地,只顾眼前利益。
涸泽而渔: 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
涸泽而渔,焚林而猎: 涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
岗头泽底: 唐代极重视世族,崔、卢、李、郑为甲门四姓,称卢氏为岗头卢,李氏为泽底李。泛称豪门世族。
膏泽脂香: 指油脂类的化妆品。
焚林而田,竭泽而渔: 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。
焚林竭泽: 焚林而田,竭泽而渔。比喻只图眼前利益。
尺泽之鲵: 尺泽:一尺见方的水面;鲵:一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
川泽纳污: 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养,能包容所有的善恶、毁誉。
被泽蒙庥: 指受恩泽,蒙庇护。
竭泽而渔: 泽:池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

成语故事杯弓蛇影

乐广字彦辅,在河南做官,曾经有一个亲密的朋友,分别很久不见再来,乐广问朋友不来的原因,友人回答说:“前些日子来你家做客,承蒙你给我酒喝,正端起酒杯要喝酒的时候,看见杯中有一条蛇,心里十分恶心,喝了那杯酒后,就得了重病。”

当时,朋友坐着喝酒旁的墙壁上挂着一张弓,弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的影子就是弓了。于是,他再次请那位朋友在原来的地方饮酒,乐广就告诉他其中的原因,朋友心情豁然开朗,疑团突然解开,长久而严重的病顿时治好了。

扩展资料

一、“杯弓蛇影”故事的启示:

乐广的朋友被假象所迷惑,疑神疑鬼,差点儿送了命。乐广喜欢追根问底,注重调查研究,终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论遇到什么问题,都要通过调查研究去努力弄清事情的真相,求得正确解决的方法。同时也讽刺了在虚幻的现象面前疑神疑鬼、自相惊扰的人。

二、“杯弓蛇影”的近义词:风声鹤唳

拼音:fēng shēng hè lì

意思是:指听到风声和鹤鸣,都以为是敌兵。形容惊慌疑惧,自相侵扰。

例句:听到公司即将裁员的消息,办公室里风声鹤唳,人人自危。

八字成语有哪些

七推八阻、七手八脚、七拼八凑、七嘴八舌、七零八落。

一、七推八阻

白话释义:比喻有意为难。

朝代:明·

作者:高明

出处:《琵琶记·蔡公逼试》:“我教你赴选,也只是要改换门闾,光显祖宗,你却七推八阻,有这许多说话。”

二、七手八脚

白话释义:形容人多手杂,动作纷乱。

朝代:宋

作者:释普济

出处:《五灯会元》第二十卷:“上尚七手八脚,三头两面。”

翻译:上尚人多手杂,动作纷乱。

三、七拼八凑

白话释义:指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

朝代:清

作者:李观海

出处:《歧路灯》第四十一回;“我殡葬婆婆,是我替俺家男人行一辈子的大事,我不心疼钱。况且这织布机,纺花车儿,一个箱子,一张抽斗桌,七拼八凑,卖了也值两千多钱。”

四、七嘴八舌

白话释义:人多口杂,你一言,我一语,说个不停。

朝代:明清二代

作者:名教中人

出处:《好逑传》第五回:“众人正跑得有兴头上,忽被铁公子拦住,便七嘴八舌地乱嚷。”

五、七零八落

白话释义:形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

朝代:宋

作者:释惟白

出处:《续传灯录·有文禅师》第四十二卷:“无味之谈,七零八落”。



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