笔法“千古不易”的“不易”具体是指的什么你怎么看？中国历史上四大罪人，为何严重阻碍了中国前进的脚

本文目录

• 笔法“千古不易”的“不易”具体是指的什么你怎么看
• 中国历史上四大罪人，为何严重阻碍了中国前进的脚步
• 你觉得最伤感的诗句是哪句
• 你觉得最凄凉的诗句是哪一句
• 都是千古好文：宋代吕蒙正的《破窑赋》，唐代王勃的《滕王阁序》朋友您更喜欢哪篇
• 那些伤感的古诗词，哪句最痛心
• 诗经《桃夭》短短的句子却千古流传的原因是什么
• 白居易的千古名诗《问刘十九》为何短短20字就能表现出那么美的意境，妙在何处
• 有哪些千古“绝对”
• “文章千古事，得失寸心知”这句话过时吗

笔法“千古不易”的“不易”具体是指的什么你怎么看

书法经历几千年的发展，理论丰富多彩，典籍汗牛充栋，关于“用笔“亦是众说纷纭，莫衷一是。遗存下来、最有说服力的，当数赵孟頫之“用笔千古不易“。至于何为“不易“，至今仍是各有所解，让人难以适从。个人以为：

“用笔“包罗万象为“不易“。用笔的实践总结，上升为理论，早已涵盖毛笔用法的各种姿态、形态，跑不出这个范围，即为“不易“。

“用笔“根本手法为“不易“。中锋行笔，则笔画划骨力、泽润兼备。熟练掌握中锋行笔，则其倚其侧其急其缓均易于运用，强调“中锋行笔“不易。

“用笔“如同兵法之“不易“。战略战术藏于胸中，全在知已知彼灵活运用，用之得当则胜。“用笔“如同作战，篆楷隶行草，均在适应笔体和手法，相得益彰则灵。

“用笔“之实质是解决好“脑与手、手与笔、笔与纸“三个关系，落脚点在笔与纸的关系，确切地说是笔毫与纸的关系。

书法对个人来说，归根到底是个实践活动。既然是实践活动，就不要过于受理论的束缚，而是要“不管不顾“放开去写，写的多了，体会有了，自然就能够与理论结合，并看清理论在实践中的影子。

纯属个人体会，权当笑谈，请大方之家赐教。

中国历史上四大罪人，为何严重阻碍了中国前进的脚步

第一罪人就是乾隆，穷兵黩武，只注重享乐，不注重国防，夜郎自大，不发展科技，结果到慈禧的时候就任人宰割，不是民族没有血性，是真的比别人落后了一百年，一个幼儿园小朋友跟俄国大力士掰手腕，谁都掰不赢，造成这一切的都是乾隆皇帝，为了自己享乐还搞什么议罪银，真的是历史第一奇葩皇帝，恬不知耻自封十全老人，殊不知是千古第一罪人，祸国殃民的罪魁祸首

你觉得最伤感的诗句是哪句

野狐试答

题主好，我觉得最感伤的诗句是：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

“逝者如斯夫，不舍昼夜”是《论语》中孔子的话，有人会认为我脱题了。我首先明确一下，《论语》可以当诗来读，《论语》中很多句子就是诗句：“岁寒，然后知松柏之后凋！”“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川岂舍诸。”“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾网也！”……不用多举例了，我想大多数人会认同我的观点。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是孔子周游列国，欲渡黄河而不得，站在河边，看着滚滚东逝的河水，想到自己奋斗大半生，已经渐渐老去，而理想还无法实现，情不由己发出的感叹。这一声千年浩叹，响在历史的天空，后世功业未就的，怀才不遇的，命途多舛的，他们常以不同的声音反复重复着这句话。曹操唱出了“对酒当歌，人生几何？”阮籍高喊“生年不满百，常怀千岁忧”“莫等闲，白了少年头”，“百年讵几时，君子不可闲”……

人类所有的悲剧最终都归结到了时间，正是由于时间的单向性和生命的有限性，使人类在根本上充满了悲剧意识。孔子站在河岸，把自己的这种生命体验，用水作喻高喊了出来，这是古往今来仁人志士共同的体验，是最容易得到共鸣的一句悲情的诗句。

你觉得最凄凉的诗句是哪一句

我觉得最凄凉的诗句是：

赤日炎炎似火烧，

野田稻禾半枯焦。

农夫心内如汤煮，

公子王善把扇摇。

这首诗描写了天大旱农民无米之炊的悲惨遭遇，剥削阶级反正淡定收租，他们不但不可怜农民的贫困生活，不顾劳动人民的死活，却自由自在淡定地把扇摇，这首诗反映出农民在天大旱粮食失收交不起租心急如焚，还要挨饿，所以我觉这诗句是最凄凉的诗句。

都是千古好文：宋代吕蒙正的《破窑赋》，唐代王勃的《滕王阁序》朋友您更喜欢哪篇

应是命运赋，本人超喜欢。

他道出了人生的所有炎凉，

劝慰世人不要轻言放弃，也不能轻看任何人。特别是安慰了那些怀才不遇的人。

那些伤感的古诗词，哪句最痛心

《江城子》

苏轼

　　十年生死两茫茫, 不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处, 明月夜，短松冈。

最痛心的一句：料得年年肠断处，明月夜，短松冈。??

诗经《桃夭》短短的句子却千古流传的原因是什么

《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》这首诗其实是一首祝贺新出嫁女生的诗歌。

“桃之夭夭，灼灼其华。”桃在这里指的是桃树。“夭夭”是花朵怒放的样子，是说桃树正处于少壮时期，是初长成的桃树，充满生机，也正是因为充满生机，所以开出来的花朵非常的鲜艳。“灼灼”是指桃花盛开，色彩鲜艳如火的样子，阳春三月，桃花艳红明媚，如同火焰一般。“华”，通“花”，就是桃花的意思。

年轻的女子，正值年少，这是一个女生一生中最美好的年华，就像充满生机盛开的桃花一样，美丽而又鲜艳。女生在最美好的年华中，如果能够遇到并且得到最美好的爱情那是极好的，这也是古人对于女子美好的祝福。

“之子于归，宜其室家。”“之子”是这位姑娘的意思，“归”在这里指的是出嫁，还有一个词语叫做归宁，指的是出嫁的女子回娘家。之所以把结婚、出嫁称之为“归”，是因为古人认为出嫁才是一个女子真正的归宿，嫁到男方家里才是真正属于她漫长的归宿。“于”在这里的是一个语气助词，“宜”是和顺、亲善的意思。宜其实表达的是一种自然而然的合适、顺利的一种状态，没有任何的勉强。

这样的一个女子，用我们今天的话来说，既有好看的皮囊，如同桃花一般娇艳，又有和善的心灵。那么，女子嫁到丈夫家以后，能够通过自己良好的修养和和善的心灵让家庭和睦，这其实也是古人对于新婚的女子最美好的一种期望。

“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”蕡是肥大的意思，这里其实指的是果实硕大的样子。“之子于归，宜其家室。”其实古人也是新婚的女子在嫁入夫家之后，能够给夫家添丁添子，让人丁兴旺，就像桃树结果实一样，累累硕果。

“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

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