石崇与王恺争豪启示（自相矛盾的翻译和给人的启示劝学的翻译和给人的启示石崇与王恺争豪的翻译和给人的启示

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石崇与王恺争豪启示（自相矛盾的翻译和给人的启示劝学的翻译和给人的启示石崇与王恺争豪的翻译和给人的启示

2023/7/10 23:51:54 ('互联网')

本文目录

自相矛盾的翻译和给人的启示劝学的翻译和给人的启示石崇与王恺争豪的翻译和给人的启示
石崇与王恺争豪所得到的启示
刘义庆《世说新语》三则《石崇与王恺争豪》表现了名士怎样的生活态度
《石崇与王恺争豪》反映了当时社会的什么现象表现出了这些富人的的什么心态
石崇与王恺争豪你从中得到了什么启示
石崇与王桤争豪反映了当时怎样的社会现状
、《世说新语汰侈门》中“石乐王凯争豪”一则是如何体现出石崇“飞扬跋扈、不可一世”的性格特点的
西晋时期石崇和王恺斗富这件事，你是如何看待的

自相矛盾的翻译和给人的启示劝学的翻译和给人的启示石崇与王恺争豪的翻译和给人的启示

楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。
说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，不然吃亏的是自己。
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【译文】
战国.荀子
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烤它使它弯曲，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德薰陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
做任何事都要持之以恒坚持不懈
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石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁随意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。
目光短视、敝帚自珍者，必须打破。

石崇与王恺争豪所得到的启示

这个故事很有启示意义，它告诉我们，做某件事情时不能存在侥幸的心理；更重要的是：生活中常常会有人给你出主意，尽管有些还是善意的，但自己一定要有主见，一定要多加分析，做出合理的判断，切忌盲目听从

刘义庆《世说新语》三则《石崇与王恺争豪》表现了名士怎样的生活态度

提问题者没文化！
石、王可称当时名士乎？贵族官僚及皇亲国戚而已！！
更何论以此推论当时名士的生活态度！
注意，我可以提供给你极为标准的答案，但是对其问题保留鄙视！！！
他们的故事出自《汰侈》一门，而汰侈，指骄纵奢侈。本篇记载的是豪门贵族凶残暴虐、穷奢极侈的本性。他们争豪斗富，暴珍天物，大肆挥霍民脂民膏。可见当时贵族官僚及皇亲国戚骄纵奢侈到何种程度，这给人民和国家带来的灾难是不言而喻的。
汰侈第三十之四、王石斗富
（原文）王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。
（译）王君夫（王恺）用饴糖和干饭刷锅，石季伦（石崇）用蜡烛做饭。王君夫做了四十里长的紫丝布步障，里子用的是碧绫，石崇就做了五十里的锦缎步障来和他抗衡。石崇用花椒涂墙，王君夫用赤石脂涂墙。
汰侈第三十之五、石王斗牛
（原文）石崇为客作豆粥，咄嗟便办，恒冬天得韭蓱齑。又牛形状气力不胜王恺牛，而与恺出游，极晚发，争入洛城，崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及。每以此三事搤腕，乃密货崇帐下都督及御车人，问所以。都督曰：“豆至难煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱齑是捣韭根，杂以麦苗尔。”复问驭人牛所以驶，驭人云：“牛本不迟，由将车人不及制之尔。急时听偏辕，则驶矣。”恺悉从之，遂争长。石崇后闻，皆杀告者。
（译）石崇为客人准备豆粥，一会儿就可以端上来，在他那里冬天也总能吃到韭萍做的咸菜。另外，石崇的牛外形体力都不及王恺的牛，可是他和王恺一起出游，很晚上路，两人比试谁能抢先进入洛阳城时，石崇的牛在几十步后就能像飞鸟一样，迅速超过王恺的牛，王恺的牛拼尽全力也追赶不上。王恺常常为这三件事忿忿不平，于是就暗地里收买了石崇家的管家和车夫，询问其中的奥秘。管家说：“豆子非常难煮，只要先把豆子煮熟，做成碎末，客人到了，熬粥时把它加进去就行了。韭萍咸菜是捣好的韭菜根，里面掺杂着麦苗而已。”又问车夫驾御牛的窍门，车夫说：“牛原本跑得不慢，只是因为驾车的人不会控制罢了。紧急时候让车的重心偏向一边，这样跑得就快了。”王恺全部照做，果然就战胜了石崇。石崇后来听说此事，把告密的人全杀了。