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为什么工匠要在敦煌画反弹琵琶
反弹琵琶是敦煌壁画中一个非常重要的艺术形象，其特有的“艺术性”决定它在敦煌壁画中的位置。反弹琵琶是一种多元文化复合体的艺术形象，是“五胡”文化、西域文化、中亚文化和中原文化共同孕育而成的。本文在分析反弹琵琶艺术形象的特点的基础上，讨论其与中国民俗文化、宗教文化和哲学思想之间的密切联系，并以此来剖析反弹琵琶艺术形象所具有的深厚文化内涵。
我个人比较认同的说法是： 文化是在人类社会历史发展过程中形成的一种产物，它是一个民族或国家的历史、地理、政治、传统习俗、风土人情、生活方式、文学艺术、宗教信仰等相关方面的总和。从此意义出发，敦煌壁画无疑是中国古代文化系统中必不可少的一部分。敦煌反弹琵琶艺术形象不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
很多人认为人类最早的视觉艺术形式就是绘画。不论是距今万年以上的非洲岩画，还是我国敦煌的莫高窟壁画，都佐证了此点。作为一种以再现为手段、以世间万物为对象的艺术创作形式，在人类漫长的发展过程中绘画早已渗透到了生活的各个方面。而中国古代的壁画作为一种深深扎根民间的、分布极为广泛的艺术形式，无疑体现着中国古代民俗文化的方方面面。
反弹琵琶中伎乐天形象上，身体的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞舞的缠绕着的带纹，表现了空灵欢乐的精神境界和雍容华贵的民族风格。伎乐天人物形象保持着域外的形式，但构图及环境、道具则不受域外影响，是画家根据自己所熟悉的民俗文化加以创造。古代艺术家们大胆地摆脱了佛教清规戒律，打破了封建社会衣不露体的礼教桎梏，巧妙地运用夸张和想象，在有限的空间，用毫放的笔力、对比的色调创作出一幅幅超越宗教内容，具有浪漫主义风格，表现出美化现实生活的具有民俗文化特色的壁画。
如何欣赏敦煌舞《反弹琵琶品》
以手头上有的例子说点看法
《三上词话》封面衬底画就是敦煌壁画“反弹琵琶》。问题在于一部词学类书籍，又因何如此设计？其中虽然没有任何只字片语的描述，也许恰恰皆在无言中。
这里不说书的设计是如何的费心，要讲的是琵琶到底代表着什么含义？要说明这个问题，还需从一个侧面由书的整体内容揭开这个谜底。当然从技术上，因琵琶由西域传入内地，诗的歌唱形式不得不要求五音向七音转变。对此，无疑琵琶的到来，迎来了唐宋词的诞生和发展，它的功绩可以说是革命性和跨越性的，贡献很大。除了这些因素外，从佛教的教义，更多的从哲学角度，是不是还有其它含义，这是与设计的理念有关，并不是单纯指者所指那样单纯，寓意的延伸还是围绕书籍本身。怎样理解，恐怕还是千人千解吧，还是按照相同的画面，理解需的思路由各自所设计的意境，或者寄托和说明一点什么上靠拢比较好。其实，这正好是说明怎样理解“反弹琵琶”的用意。
回答这个问题，不得忽略“反弹琵琶”的艺术特征，其形象性、典型性、情感性和完美性的构成，以及展现出的艺术魅力，无不要求提升人们的艺术视野、形象思维、审美能力，对于画内画外的内涵认识很有裨益。总之，对她的解读，不能仅仅局限于对画面设计艺术层面上去理解。“反弹琵琶”，其美感的直觉性、美感的愉悦性和动情性，集中体现在其美感的社会功利性上。抱弹琵琶是正常状态下进行的活动，反弹琵琶，不仅显示技艺高超，处理问题娴熟，而且更多地寓意着通过艺术自信的过程，增强文化感召力，达到凝聚人心的目的。
三上词话_百度百科
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