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如何理解“道义放两旁，利字摆中间”这句歌词
这句话来自于李宗盛的经典歌曲《凡人歌》，真的像一副浮世绘，写尽了大千世界的欲望挣扎和物欲横流，这么多年过去了，依然不过时，所以堪称经典
中华传统文化，推崇的是铁肩担道义，所谓人间正道是沧桑，然而世风日下，世人愈发的陷入对名利情色物欲的追逐争夺当中，相互倾轧，丑态毕露，为了达到目的无所不用其极，但这样其实更加惶恐不可终日，因为心无所定，而欲望又是永远没有止境的，只能越来越膨胀，越来越难以满足……
所以，在歌的最后，李宗盛也写道：
“问你 何时曾看见，
这世界为了人们改变，
有了梦寐以求的容颜，
是否就算是拥有春天？“
我想也是作者对世间的感叹，以及想劝世渡人吧
形容人性贪婪的诗句
《十不足》
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
明代朱载堉的散曲《十不足》，寥寥数语把一个贪得无厌的人的心理刻画得惟妙惟肖、淋漓尽致。
《十不足》警示我们：人的欲望是从低到高、从小到大逐步发展的，贪得无厌者总是贪欲越来越强，危害越来越大。做人要有高尚追求，不能一味贪图享受。
哪首唐诗最能体现一个人落魄时的心境
人在落魄之时，是最无奈也是最清醒的时侯，社会上一切虚晃的尘霾已荡然无存，剩下的是空洞的世界和自己。所以人在落魄之时，对社会、对人性看得最透彻，对生活体味得更深刻，对人情事故了解得更彻底。
古代诗人很多都经历贬谪、流放、怀才不遇、或者经历战乱，过着食不果腹、颠沛流离的生活。正是这样的经历让他们有机会接触到社会底层的贫苦大众，体验到广大劳动人民的生活疾苦。
这样的体验融入诗人的诗行里，表达出诗人对贫苦劳动者的同情，对腐朽黑暗的统治者的无情鞭挞，使诗人的诗篇更具有现实意义，产生鲜活的生命力，流传千年而不朽。
《空囊》是唐代诗人杜甫所作的一首五律。此诗通过写自己的空囊，以小见大，反映当时社会战乱动荡的现实景象，诗人本人的遭遇和社会底层人民生活的艰难境况。全诗平实无华，音律抑扬顿挫，声情并茂。
《空囊》
唐·杜甫
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。
世人共卤莽，吾道属艰难。
不爨井晨冻，无衣床夜寒。
囊空恐羞涩，留得一钱看。.
译文:
纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当做饭餐。
世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。
早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。
太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。
这是诗人杜甫在唐肃宗二年（759）,弃官由华州寄居秦州同谷（今甘肃成县）。这是战乱动荡仍未平息，诗人生活极其艰难时所写的一首落魄诗。表现杜甫虽然在乱世中，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。
《增广贤文》等古书对人性的分析到位吗
《增广贤文》等股书对人性的分析到不到位。这样要看从哪个层面来理解？《增广贤文》主要是以规矩，以经验，来规避人们善恶的行为准则。而同样是古人描写人性的还有冯道的《荣枯鉴》，也就是我们俗称的小人精。把坏人的心理及表现形式行为，把人性的一些心理及表现形式行为描述的淋漓尽致。
从历史上看，很多古人对人性的描写的一些古书是非常的到位。其中也不乏，流传最广泛，且脍炙人口的《三字经》，也是人性描写非常到位的一部巨著。
曾广贤文当中，脍炙人口，令人不忘的就是这句“一茶一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”。这不仅是增广贤文当中的经典之作，更是告诫人们，人生物资来源的不易和艰辛。更是要求人们懂得生活节俭的教育理念。而冯道的《荣枯鉴》当中的人性描述，则是从小人的内心表现以及小人的特征行为，以及小人对周围人的一些伤害等方面，作了详细全面的描述。不仅告诫了我们，怎样识别小人，怎样严防小人，更让我们懂得了我们如何与小人相处？诠释了人性当中恶的一面。
而从小就朗朗上口的《三字经》则是告诫了我们，人之初，性本善的基本原则和道理。从人性的起源到人性的变化当中整个全过程，阐述了人性的发展经历变化。《三字经》不仅成为启蒙教育的好教材，更是人们树立道德。规范人性行为的一个典故。
不论是增广贤文还是《荣枯鉴》还有《三字经》等一系列的古书。对人性的描写，都是非常淋漓尽致，非常的到位的。他不仅告诫了人们什么是善，什么是恶，更告诉了我们人生必须要与人为善的因果关系。
从另一个侧面反映出了崇善扬恶是人类必须遵守的道德规范。
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