本文目录
- 有人说“上善若水”是孟子的观点，这是对的吗对于“上善若水”这句话你又有什么看法和见解
- “上善若水”有多少人能明白它的真正意思
- 上善若水是什么意思为什么书法家都爱写上善若水
- 请问哪位高人帮我解释一下上善若水的含义
- 上善若水的真正含义是什么
- 《道德经》中，“上善若水，厚德载物”，何为“上善”
- 你如何理解“上善若水”这个佛系的流行词
- 您真正懂得墙上挂“上善若水”的含义吗
- “上善若水，厚德载物”是什么意思
有人说“上善若水”是孟子的观点，这是对的吗对于“上善若水”这句话你又有什么看法和见解
参与回答，谢谢！，孟子而言语表达方式，上善若水就是同代之人类，善哉善存在的价值意义非凡人生观价值观念而不同的处境，而是不平凡的波动性，必定会高难度过程，平静，不平凡，争议性，象征流量进展若水的波浪涛声，浪花浪漫人生观，曲曲折折，但是继续前进流浪的意思，如此今时代更是这样的相处模式一样，善良的人有波波动动的情节奏感，但善意取得胜利在望，善待自己，善待生命力，善待别人，善意大利大吉，争论斗争过程是善始善终，善而和谐相处，和谐社会，家园景色达人才，善哉善良是天下之道。
“上善若水”有多少人能明白它的真正意思
很多人认为“上善若水”是这样读的：上善、若水。其实不然，正确的读法是：上、善若水。“上善若水”这一词出自于《道德经》。原文如下：
“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，幼善时。夫唯不争，故无忧。”全句的意思是说最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，停留在众人讨厌的低洼地方，所以最接近于道。正因为犹如水一样与世无争，所以才不会招惹怨恨。
“上善若水”一词中的“善”，指的是做什么事情要符合公道，品性接近于德，而非简单的善良的意思。老子曾经说过“天地不仁，以万物为刍狗”。天地是没有情感的，视万物如草扎的狗，任期自我发展，自我生灭。道的行事方式与善良、爱心、助人为乐这些词是根本不沾边的。天地不仁，圣人不仁，天地和圣人都靠不住，人唯一能靠得住的只有自己。弱肉强食，适者生存，这就是道。依道而行，所做之事才“符合道”。
大家尊崇道义和珍视德行修养还在于他们不去干涉万物生长而是顺其自然的缘故。所以道生万物，德养育万物，陪伴万物从出生到发育、到挺拔到衰老、到休养到死立。在这个过程中，道生出万物却不据为己有了，成就万物却不操纵把持，处于高位却不任意主宰。这也只有水做到了。
水除了符合“道”和“德”，水之善还有其他几个方面特征，老子的原文是：
“居善地，心善渊，予善信，正善治，事善能，幼善时。”这句话的意思是说：“居住之处是否良好，在于地。居住在地上，能稳得住腿脚，才是安稳；居住在空中容易动荡；居住在高峰，则有倾倒之危。一颗心，是否善良，在于是否渊博。
有些人的心，是狭隘的，因为他的心不是往四周扩散变得开阔，而是往中间收拢，越挤越小。相交之善，在于是否讲诚信。有些人是不讲诚信的，他们言行不一，表里不一，让人难以相信。中正之善，在于治。人们取水平线为准，以之为正，用来盖房子，做家具，用来观照自身。正是因为它的均平、中正的特性才让人有准则可依。水总是会选择恰当的时机来发动，时候不到，积蓄不满，它就不会动作。它的行动，追随地势；它的盈虚，顺应天时。这就是水之善。
怎样才能做到“上善若水”
“上善若水”的意思是让我们做人要像水一样。“上”的意思指的是最好的、最高的。做人要做到“上善若水”，第一点我们要做的就是摆正自己的位置。第二点就是要做一个心胸宽广的人。水净化万物，也吞吐泥沙。“海纳百川有容乃大”说的就是我们要做一个心胸宽广之人。不因周围环境而抱怨，自生自灭，而是自己奋力挣扎，不因环境使自己受困，这也是心胸宽广。
第三点就是要与人为善。有一句话是“赠人玫瑰，手有余香”就是这么个理儿。第四点就是要讲诚信。中国人认为“信是万事之本”，无论做什么事都要诚实守信，这是做人的根本，做人如果没有诚信，别人不会信任他，就会失去很多东西。
第五点就是人要有适应变化的能力。水可以在大海里波涛汹涌，也可以在小溪中缓缓徐行，更可以在水杯的方寸之地中静若处子。所以人应该像水一样有强大的适应能力，无论处在何种境地，都能安然处之，不慌不乱。
最后一点就是要学会把握好时机。“冬凝春水，涸溢不失节，善时也”。这句话是《道德经》中的一句话，意思是说，水在冬天凝固，在春天结冰，涸溢不失时节，能够很好地把握时机。人应该向水学习，做任何事情都要审视夺度，把握好时机，顺势而为。
以上就是我对“上善若水”一词的理解。希望对大家有帮助~
上善若水是什么意思为什么书法家都爱写上善若水
一位女道长，给我讲什么是上善若水。讲的我改变了以前对这句话的所有理解。
图片来自网络，非为特指
以前我喜欢找那些修行人去聊天，那些年有人介绍一位女道长给我认识，她一个人住在山里，偶尔下山会友讲讲东西。
有几次见面都听她说些道理，没有什么神乎其神玄乎其玄的东西忽悠人，说的都是一些平常话，但听后总觉得有点意思。
我记得有一次我问她：上善若水是什么意思?为什么书法家都爱写上善若水？大家的办公室也喜欢挂这幅字。
她说：上善若水四个字，是一个极其简单简单到不能再简单的道理。上善，就是最平常的道，什么是上，就是平常。
我问：上不应该是最顶级吗？
她说：你误会了，上是平常的意思，上就是朴实简单纯净天真的代表，所以有些人被称为上人，一般人认为是修的很高，其实是修成了平常心的人。
上善就是平常的朴实之善，是道的最基本的法则。上善就是道的法则和妙处。
若水，你一听，似乎很没有奥妙，这个道的法则和妙处，怎么不是乾坤大挪移阴阳奥秘之类的东西吗？不是那个先天一炁啊啥的吗？怎么和水差不多呢？
水有什么妙处呢？
我问：就是啊，水又有什么大不了呢？
她说：人不能离开水，一切有情的生命，基本上都离不开水，离开了就得死。为什么，因为水是我们生命的基本构成元素。
这第一个妙处就是它是基本的，是常在的。因为它基本，所以被忽视，我们每天都在喝，血液都在流动，运动都需要依赖它，思考需要依赖它，做一切不做一切都需要依赖它。
所以这第一层妙处，就是没它不行。不离不弃。
所以我们理解上善若水，首先要理解这个没有它不行，它是必要的。哪里都有的。为什么哪里都有，其实水是地水火风四大的重要一环，没有它物质构成就会出问题。
第二个妙处就是，这个上善，好像水一样无择。
无择是不选择，水没有什么主动选择，它不会区分高低贵贱，完全按照自然的需求而流转和启用。
在江河湖海，在高山形成瀑布，在小溪里潺潺、在空中化为雨滴、在人体里是液流、在酒里沉浸曲香，在污渠承载恶臭，它从来不择不厌不喜不悲。
人如果修得和水差不多，便是有道之人，什么是有道之人，没有那么复杂，很简单，能做到无择如水，随顺如水。
第三个妙处就是，水为本体。
上善和水一样是个本体，在这个本体上，有万物的演变，动静的更迭，有生和死的幻相，有万千世界的奇异和时间的流逝。
水为本，波浪涟漪不过是现象，但是现象依然归于本体。波浪再高，它依然是水，涟漪再大，也是水。九九归一都是水，哪一个不是水。
这便是上善，全部都总揽，不漏不弃，统统可以归一，就是上善，所以我们如果明白这个道理，就不会执着在浪花涟漪里，在惊涛骇浪里失去自我。因你永
