自知无知才求知的意思（自知无知才求知，自知无畏才拼搏什么意思

本文目录

• 自知无知才求知，自知无畏才拼搏什么意思
• 你是如何看待人只有自知无知才能永远求知的
• 自知无知才能永远求知这句话，说说你的看法吧
• 给我查一下嗯贵在有自知之明这句话含义是
• 自知无知才会求知
• 苏格拉底的自知无知怎么理解
• 自知之明体现 哲学
• 自知无知 是什么意思

自知无知才求知，自知无畏才拼搏什么意思

孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣?于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。

你是如何看待人只有自知无知才能永远求知的

人贵在自知之明，难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解，只是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。

自知无知才能永远求知这句话，说说你的看法吧

人贵在自知之明，难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解，只是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。

给我查一下嗯贵在有自知之明这句话含义是

人有自知之明这句话的含义就是说你自己是一斤是八两。你自己是应该知道的。自己应该了解自己。只要自己才能了解自己。不管你在工作上在事业上。在各个方面你都会把自己有一个很好的定位。知道自己要干什么。知道自己能吃几碗饭。这是非常重要的。作为一个人来说，的确就应该了解自己。把自己有一个很好的定位。这就叫自知之明。在工作中。自己根本上任不了。你不要我去做，因为你没到的那个水准也没到那个地步。所以说人要有自知之明是非常重要的。

自知无知才会求知

经常会听到家长们问:“我现在学习是不是晚了？我现在学习还来得及吗？”答案是:任何时候学习都不晚，晚的是你知道自己应该学习还不愿意学习，不愿意改变。

人最大的敌人就是自己，当别人指出自己需要提升的部分时，接纳的少，指责抱怨的多，结果让自己更痛苦。

越学习越谦卑，越学习越感无知，人只有自知无知才会努力求知，越发多了一份“很正常”的心态，事情发生拥有“太好了”的思维，机会来了，机会让我们去成长。

觉察，改变，成长。

苏格拉底的自知无知怎么理解

首先，需要予以澄清的是，苏格拉底从来没说过这句话。众所周知，我们今天所能了解的苏格拉底，95%来自于柏拉图的记述。柏拉图记述中的苏格拉底与这个意思最为接近的原话，来自于《申辩篇》。原话原意，并非指我苏格拉底一无所知，而是我苏格拉底比那些真正一无所知的人聪明一点，为什么呢？因为这些自以为很有知的人其实根本没有确切的“知识”，而只空有一堆“意见”。而我苏格拉底至少了解我并没有确切的知识。就因为这一点，我才是雅典最聪明的人。
按照苏格拉底的说法，知识是和确切存在的事物，即“有”联系在一起的。而无知，自然就和不存在，和“无”联系在一起。（这里不能展开存在-不存在，有-无
的问题）。而对于那些既非全然完整地存在着，又非根本不存在，而是介于两者之间的那些事物，对这一部分的把握和了解，就是意见。举例来说，很多人懂得欣赏美的画，美的音乐，就以为自己懂得了“美”。但苏格拉底认为这只是意见，而非知识。知识是对纯粹的“美”的掌握——显然，所有人，凡人，所能把握到的，都只是美的具体东西，而非美本身。
因此，“I
know
that
I
know
nothing”这一简化版的苏格拉底名言，本身就违背了苏格拉底的理论。因为know到的，一定是有，是存在的事物，而非不存在的事物。说know
nothing是没意义的，不可能的。
抛开哲学上的论理，就着日常经验而言，苏格拉底名言不过是让我们时常保持一个谦虚的心态，以避免自己把无知当有知，把半知半解当了然于胸。

自知之明体现 哲学

你好，我来为你解答：
自知之明：能正确认识自己、了解自己的长处和短处。对自己的优点和缺点都有透彻的了解，并且能有正确的估计。
老子《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”
《荀子·荣辱》：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。”
宋 苏轼《与叶进叔书》：“仆闻有自知之明者，乃所以知人。”
明 李贽《初潭集·兄弟下》：“真自知之明，知兄之明也。”
《镜花缘》第九十回：“ 毕全贞道：‘这句说的不是你是谁！真有自知之明！’”
《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明。’
自知，就是认识自己；自己明了；或自然知晓。有自知之明的人不抱怨别人，懂得命运的人不埋怨天。
有自知之明的人不抱怨别人，懂得命运的人不埋怨天。抱怨别人的人自己就会困窘而无法摆脱，抱怨天的人就会无法立志进取。错误在自己身上，却反而去责怪别人，难道不是拘泥守旧，不合时宜了吗？智，是自我之智。
明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）。”庄王于是就取消了这次军事行动。
由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。” 这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。
贞观十六年，有一次唐太宗李世民对司空房玄龄等大臣说：“能正确认识自己的人是明智的人（自知者明），但要做到这一点却非常困难。比如说一位君主，每天都要处理成千上万件国家大事，情况又非

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