什么样收入是不义之财？为什么现在的人都追求不义之

本文目录

• 什么样收入是不义之财
• 为什么现在的人都追求不义之财
• 看见地上有钱就捡起来，是不是人品有问题不义之财分文不取才对吧
• 一个好色的人是不会讲究朋友义气的，你认为这样判断对吗
• 中彩票是不义之财吗你怎么看

什么样收入是不义之财

我们的收入有正向收入和有害收入，什么是有害收入，就是对你的精神产生负能量的东西，不义之财可能我们通常理解就是非正当手段途径得来的财富，所谓坑蒙拐骗偷之类。非法之财，违背社会公序良俗的财富。

这个我们通常都知道，我就不展开了，我说一下这种财富为什么不可取，我不从不义之财角度去说，因为这从理解上，会偏于狭隘，我从有害收入来说，就是放宽不义之财的角度，从它的母体来说，什么是有害收入，就是带给我们身心伤害的财富，这可以通通归为不义之财。

我们知道，收入是我们必须依靠的一种维持生活的基本来源，有害收入就是使我们越来越失去自我，使得你会愤怒，无力，内疚，产生负面情绪的来源，比如说，你的财务来源是你的伴侣，妻子或丈夫，不管他们对你怎么样，他们内心都会有一个无意识的想法，是我养了你 ，这样的一些想法会让你觉得我是他养的，我不应该买一些小玩意儿了， 我不应该买相机了， 我不应该去健身了，应该对他更低眉顺眼一点， 当有一些这样的感觉的时候，会使得你越来越失去你自己， 有时候会感到愤怒 ，就是因为钱是你的， 所以我为你付出了那么多 ，这时候作为主体的你是有很多负面感受的， 同时会使你感觉到越来越无力 ，我们只要有这种依靠的心理，就会产生依赖 ，就会脱离一种主动 ，就会感到被动，被动久了就会使你感到麻木 ，就会失去感恩之心 ，你会感到回报都是被迫的，就是因为你是施予者，我必须顺从你 ，就会产生逆反 。斗米养恩，担米养仇也在这里。

这就是不义之财的根源，本质是他的内心是麻木的，他坑了别人，利了自己，会感到快乐，因为他只在乎内心的满足，断掉了那种回馈的心理，感恩，那种感没了，恩也就没了，变成了一种被动的压迫，受恩的人，恩成为一种压力，就产生了反抗和暴力。那些犯罪的人，巧取豪夺的人， 本质上，就是他们内心的，恩和爱，那种感受断掉了，变成了一种单行道。因为恩和爱，一定是两个对等的人，平等的人，互相给予产生的，两情相悦，恩爱有加，这里是不存在不平等的，施恩者和受恩者，是一种互相的帮助，取长补短，才是真恩爱。

人类会产生损人利己的行为，就是内心里，把那种回馈机制断掉了，他内心是有仇恨的，就是，凭什么你有我没有，我就要抢过来，凭什么你施我受就不应该，我就一定要回报，当这种逆反和不平出现的时候，一个人的内心是恩断义绝的。

这种内心的不平一旦形成，他内心里去取不义之财就心安理得，本质上说有些不义是因为付出了不义的付出，让一个人的内心和人格扭屈了，不能恢复到原位，比如钱是靠出卖自尊，不良关系，过度加班换来的，取得的方式让你感到痛苦，这种痛苦，内心承受不住了，就会转嫁出去，就会出现一种非常态人格，就会出现不义行为。

我啰嗦了半天，语言也没有条理化组织，只是说明，人的自尊，自爱，义气，道德，是建立在内心一种对社会认知的平等上的，我们不能以偏见作为行事准则，做任何事，都要以互惠互利为标准，有些恩，我承受不起，我无以为报，我便不受，否则我内心有了亏欠，就会愧疚，这种愧疚一旦成为一种压抑，就会反向发散出来。我索兴不报恩了，以恩为仇。我们施恩，也不要是为了回报，也不要有一种高高在上的感觉，我给了你，养了你，你就要听我的，服从我，这种心性，就是不平等的来源，社会人心那种戾气之根。

我们做事，要始终保有一个原则，帮助人也好，受人之恩也好，内心要始终保持一种圆融，不卑不亢，平常心对待，才能知恩图报，知别人难处，义伸援手，保有一种活泼泼，不麻木的内心。

为什么现在的人都追求不义之财

是的，我们从小教育孩子，不是自己的东西不要拿，不要去占别人的便宜，可现在的人都在追求不义之财，难道我们对孩子的教育不对吗？

这个问题不得不使人去深思。

人性的本性本来具有善恶两个方面，为了生存，人性从小就会去追逐名利，若忽略了向善的方面引导，让其恶行无拘无束地任其发展，人性当然就只会显示恶的一方面。

人不为己，天诛地灭。人为财死，鸟为食亡。马不得夜草不肥，人不得外财不富。千里去做官，为了吃和穿。，见利忘义，见财起义。…这些都是在描写人性黑暗的一面。

在中国漫漫的历史长河中，我们的先人们实际上无时不在限制，约束人性无限地任其向黑暗这方面发展。

仁义理智信。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。君子爱财，取之有道。大公无私，公而忘私。毫不利己，专门利人。识大体，顾大局。局部利益服从整体利益。以人民利益为重，全心全意为人民服务…等。

如果我们每一个人经常受这种思想的教育，在这样的环境中成长，每一个人就不会去追求不义之财了！

人性恶的一面不能让其自由泛滥，必须加强正能量的教育，让每一个人都认识到一切向钱看是罪恶之源。运用政治教育的，舆论的，法律的多种手段让每一个人从内心对追求不义之财的厌恶，自觉不是自己的东西不要拿，做一个堂堂正正的君子。

看见地上有钱就捡起来，是不是人品有问题不义之财分文不取才对吧

不义之财分文不取，是道德问题，人品问题，是历史的沿革，是约定俗成的文化底蕴，做人是不能够超越这个底线的！

如果取了一文不义之财，就是违背了道德观念，是为人不齿的！

如果地上的钱，是不义之财，取了！就是没有道德观念，就是一个人的人品出现了问题！

如果地上的钱，是不义之财，只是看见了就捡起来，没有占为己有，就没有违背道德观念，那么，这个人的人品就没有问题！

如果地上的钱，不是不义之财，看见了，取了，也没有违背道德观念，人品仍然是没有问题的！

如果地上的钱，是不义之财，看见了，就捡起来，取了，就是违背了“不义之财分文不取”的原则，人品就出现了问题！

根据这条规定，那么，问题的关键，就是：一，地上的钱，是不是不义之财；二，看见了就捡起来，是不是自己取了！

看见地上的钱，如果是不义之财，那么，没有看见地上的钱，就不是不义之财！

是钱在变化，还是人在变化！是人是不义的，还是钱是不义的，就是一种文字游戏而已！

地上的钱，看见了就捡起来，就是取了；看见了，没有捡起来，就是没有取！那么，“捡起来”就是“取”，这可能有点断章取义吧？

因为“看见了就捡起来”是一个动作，存在“取”与“不取”两种结果！所以，不同的结果，代表不同的人品！

根据现在的法律，看见的，落在地上的钱，没有定性为不义之财，定性为他人财物！捡到他人的钱，是必须归还的！

如果金额小，不够立案调查的条件，是不追究责任的！如果钱太多，能够立案，就不是单纯的道德问题，而是非法占有他人财物的法律问题啦！

如果看到地上有钱，就捡起来的钱多，是能够向失主要百分之五的酬谢费的！

法律照顾了双方当事人的利益！把道德和法律有机地结合起来，更加显示出了法律柔情！

综合分析，“看到地上的钱——是不义之财”。用“不义之财”来讲人品，讲道德，是没有道理的！

一个好色的人是不会讲究朋友义气的，你认为这样判断对吗

谢邀。
一个好色的人是不会讲究朋友义气的，你认为这样判断对吗？
首先我要告诉题主你判断出来的结果是错误的，我就不赞同，关于好色之人跟朋友讲不讲义气完全是两码事。
世上百分之九十九的人都好色，只有瞎子、傻子、呆子等脑壳不正常有问题的人才不好色。
题主提到现实好朋友好弟兄或比较亲近的人当中有好色之徒对其妻或夫都有不放过的，这种情况确实存在但只是极个别。这种好色之徒要把你所爱之人夺走就证明他（她）不是你的好朋友，好朋友是不会过界的；话又反过来说，既然你的另一半愿意跟他（她）走都不愿跟你过，这也证明了你有缺点和不足，你也应该写张检讨贴在床头上认真悔过才对。好色的第三者超越了做人的底线也应被社会摒弃。
“色”是人眼所能看到的五

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