董军的履历
1970.12——1974.05，解放军空军航空兵46师136团战士；
1974.05——1975.01，解放军空军鼎新场站排长；
1975.01——1978.08，解放军空军航空兵46师136团司令部参谋；
1978.08——1985.11，解放军兰州军区空军后勤部干部科干事、副科长、科长（副团职）（其间：1979.09—1982.06，甘肃省广播电视大学汉语言文学专业大专班学习）；
1985.11——1988.07，解放军兰州军区空军政治部干部任免科科长；
1988.07——1993.01，解放军空军西安指挥所政治处主任（正团职）；
1993.01——1996.10，解放军空军西安基地政治部副主任（副师职）（其间：1993.09—1995.07，中央党校函授学院经济管理专业本科班学习）；
1996.10——1996.12，陕西省国家安全厅干部，陕西省咸阳市政府市长助理（挂职）；
1996.12——1998.02，陕西省国家安全厅政治部副主任，陕西省咸阳市政府市长助理（挂职）；
1998.02——2002.02，陕西省咸阳市政府副市长（其间：1997.09—1999.07，陕西师范大学经管学院经济学专业研究生课程班学习）；
2002.02——2002.05，中共西安市委常委、西安市委政法委第一书记；
2002.05——2002.06，中共西安市委常委、西安市委政法委书记、西安市综治办主任，西安市公安局局长、党委书记；
2002.06——2005.12，中共西安市委常委、西安市委政法委书记，西安市公安局局长、党委书记；
2005.12——2007.02，中共西安市委常委，西安市政府副市长、党组成员；
2007.02——2011.01，中共西安市委常委，西安市政府副市长、党组副书记（其间：2006.09—2009.05，西安交通大学管理学院高级管理人员工商管理硕士专业学习）；
2011.01——2012.01，中共西安市委副书记；
2012.01——2012.02，中共西安市委副书记、代市长；
2012.02——2016.01，中共西安市委副书记、西安市长；
2016.01——2016.02，中共西安市委副书记、西安市政协党组书记；
2016.02——至今，西安市政协主席、党组书记。
陕西省第十二次党代会代表，中共陕西省第十二届委员会委员；陕西省第十一届人大代表；西安市第十、十一、十二次党代会代表，西安市第十、十一、十二届市委委员，西安市第十三、十四、十五届人大代表。
求歌曲《快乐一加一》词曲作者董军的完整个人简历
董军，广西籍音乐创作人，青年词曲作家，毕业于广西艺术院，主修作曲。广西创作歌曲先锋榜最佳唱作人、至尊金曲、十大金曲获得者。代表作品《勇敢的心》、《一公顷伤悲》、《同期的桂花》、《爱在人间》、《听张学友的歌》、《快乐一加一》、《琵琶行》、《南方雨》等作品，内涵深刻，朗朗上口，堪称流行音乐创作圣手。
又名“董 董”，没有风格的词曲不是“家”，晃荡音乐圈十余载，以不出专辑、不走穴、不上电视为荣耀；非官方、非民间，基本上没什么头衔和奖杯；不好“不成文”的社交、娱乐活动；在友人中间自诩“签约、知名”，骗得几声“老师、哥儿”叫喊，虽得罪些人却心安理得。
全方位音乐人，是一个腐朽的概念，集写、编、录、唱、评乃至策划、导演于一身，什么都略懂、却无一精专，倘若喝酒能喝出成功案例，转型便可顺理成章了。目前暂寄希望于捏张纸、操支笔、拎个脑袋过活。
博，在赞美和批判的夹缝里尽可能多地说真话，为的是让生活更好地继续；在音乐圈装裱“低调”的字画里，抹一笔名曰“炒作”的色彩，不知是否是与时俱进的作为。
只要还有看客和听众，就一定得像Puma品牌口号一样：永远保持真我。
你介绍义和团呀
义和团运动，又称义和拳暴乱、庚子事変（或有来源于日文的称呼：义和团事变或北清事变），是19世纪末中国发生的一场反对西方在政治经济上改变中国的暴力运动。截至1900年8月，共有超过240名外国人、2万多名中国基督徒，以及数量不详的义和团拳民，他们的支持者，以及其他人在这场运动及之后的镇压中死亡。许多人把义和团事件及八国联军攻打北京这两件事合在一起。共计被杀害的天主教主教五人，教士四十八人，教友一万八千人，更正教教士一百八十八人，教友五千人。
义和拳的参与者被称为“拳民”或“拳匪”。义和拳本来是长期流行在山东、直隶（今河北）一带的民间秘密会社。他们利用设立神坛、画符请神等迷信方法秘密聚众，教授信众修炼一种据称可以令人刀枪不入的拳法，称为“义和拳”。最初他们反抗清朝满族的统治，以“反清复明”为口号，后来转而支持清朝而极力排外，口号改为“扶清灭洋”。
【排外和教案】
义和拳活动主要集中在中国华北的山东和河北。19世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下，不单教会的神职人员不受清政府管辖；一般中国平民只要信教，亦同样可得到教会的保护。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。部分教会的教民良莠不齐，不时欺压当地民众，而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公处理，造成不断的“教案”。加上清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。代表著改变、违反传统的教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的对象。
中国在1894年的甲午战争中被日本打败，被迫在1895年签署马关条约，显示了之前的洋务运动未能改变中国落后的面貌，再次引起欧洲列强的野心。1896年，有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出领土要求，并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月，山东发生“曹州教案”，两名德国传教士能方济(Franz Niez) 及理加略(Richard Heule)被冲入教堂的村民打死（起因不明）。德国立即作出了反应，乘机出兵占据了胶州湾和胶澳（今青岛）。德皇更对其舰队训言，谓：“如中国阻挠我事，以老拳挥之”。接下来的一个月，俄军进驻了辽阳南方的旅顺，英国和法国之后分别派兵占领威海和广州湾（现在广东湛江）。
外国的进占，更激发起山东各地的排外情绪。1898年3月，拳民活动在山东加剧。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了义和团，而口号亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。义和团四处烧教会、杀教士；抵制所有外国事物和之前失败的“洋务运动”。在义和团的极端排外下，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。有人因为藏有洋烟、洋书，或因戴有眼镜，身上有铅笔、火柴等洋物而被义和团团民杀死。
【庚子事变】
1899年冬，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤被清廷免职。新任巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚（他在后来的任期内先后亲自下令诱杀和捕杀了超过150名传教士和他们的家眷，参见中华书局1983年版《中国近代史》）。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪感到十分不满。1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布袒护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。
1900年6月9日，慈禧调董福祥的武卫后军进城，驻扎在天坛和先农坛附近。董军中不少士兵参加了义和团。6月10日，端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与外国有关的事物，前门一带约千家商铺因老德记西药房大火而被烧成废墟；拳民同时四出抢掠，集体屠杀教民。仅一次庄王府外被杀的教民就有几百人。
6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿(今外交部街 西口外)伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法意兵保护）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。
6月10日，驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔(Edward Seymour)带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村，与清兵
