峥的部首，峥的偏旁，峥多少画，峥在康熙字典中的解释？有人说“步入社会，别可怜任何人，因为可怜之人必有可恨之处”你认同这句话吗，为什

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• 峥的部首，峥的偏旁，峥多少画，峥在康熙字典中的解释
• 有人说“步入社会，别可怜任何人，因为可怜之人必有可恨之处”你认同这句话吗，为什么
• 取名字的好字有哪些
• 如何理解“一生负气成今日，四海无人对夕阳”这句诗

峥的部首，峥的偏旁，峥多少画，峥在康熙字典中的解释

峥

部首: 山 部首笔画: 3画 总笔画: 11画

康熙字典笔画: (崢:11)

康熙字典解释：

【集韻】鋤耕切。同崝。【說文】崝嶸也。本作崝。或作崢。【韓愈·城南聯句】高言軋霄崢。【註】山之切云者。【孟郊·感興詩】吾欲載車馬，太行路崢嶸。　【正字通】崝、崢古人詩賦皆互見，字雖別而意相通。

有人说“步入社会，别可怜任何人，因为可怜之人必有可恨之处”你认同这句话吗，为什么

可怜之人必有可恨之处，多为人们对于缺失理性而堕于弱势的不解与质疑。由于可怜更多源于可恨，可怜才变得不值得那么可怜！

同情弱者是善良的本能。人们怜悯弱势的愚钝与低能，却无法包容他们的盲从与无知！扭曲的良知与失衡的心态，酿就了苦果只能自行吞食。

救急不救穷，助困不助愚，扶弱则排斥恶。法律不同情弱者，市场也不相信眼泪。

冲动一旦剥夺了理智，理解与同情就显得苍白无力。而可恨则显露出致命的痛点：

情绪失控。一怒之下昏了头，伤害了别人也葬送了自我。螳螂入狱，等待你的只有怨恨的目光和冰冷的手铐。

无知无畏。醉酒飙车、横冲直撞。肇事傻了眼，乞求也没用。后果只能自负，处罚没有余地。

奢欲膨胀。逐利嗜赌，贪婪无度。拿血汗钱冒险赚取蝇头小利，上当受骗，血本无归。无奈又无助。

贪图安逸。穷不思变，坐享其成。生活靠救济，脱贫靠输血。宁可受穷，不肯吃苦。伸手要福利，张嘴要照顾。坐待依懒，永远无法摆脱困境。

无所作为。不识危机，不求进取，无所适从。只求地位和待遇，不重技能与付出。毫无亮点业绩，何言出人头地。

凡此种种，均有可怜之痛，又皆为自作自受。现实中人们可怜弱者，又为弱势中那些自甘堕落的行为而困惑不解。可怜又可恨就是基于可望见到真正的焕然。

怜恨自有因果。可怜因何而怜，可恨不值得可怜。要想赢得可怜，必须图谋改变！饮恨而怜没有怜悯空间。

取名字的好字有哪些

整理了一些寓意好、适合取名的字，如果组合得当，相信宝宝爸妈们可以为自己的宝宝取一个让人耳目一新的佳名。

皑——洁白的样子，多形容霜雪。

安——平静，稳定。

昂——仰、高、贵。

玢——玉名，玉的花纹。

泊——停留，安静。

璨——玉的光泽，引申为明亮。

沧——河湖泽海，暗绿色，寒冷。

婵——姿态美好，“婵娟”常指月亮。

昶——白昼时间长，舒畅。

澈——水清，清朗。

琛——珍宝、美玉。

辰——日、月、星的总称。

琤——玉器相击声，琴声或水流声。

宬——古代的藏书室。

珵——美玉、佩玉。

澄——水静而清。

楚——清晰、鲜明、整洁。

琮——古代一种玉器。

黛——青黑色。

澹——恬静，安然的样子。

莞——形容微笑。

晗——天色将明。

灏——水势无边际的样子。

恒——长久，持久。

珩——玉名，稀少珍贵。

霁——雨雪停止，天放晴。

嫤——好貌，常用女子名。

瑾——美玉，亦喻美德。

景——日光，可引申为风景、仰慕。

珏——两块玉合在一起。

筠——竹子的青皮。

珂——美玉，指智慧美貌出众的人。

岚——山间的雾气。

朗——明亮，光线充足。

漫——水向四面八方流淌。

宓——安宁、安静。

茗——茶树的嫩芽。

宁——平安、安定。

诺——应允、许诺。

谦——虚心，不自满，不自大。

钦——恭敬、佩服。

冉——慢慢的。

溶——形容月色荡漾。

芮——草生的样子。

睿——深明、智慧、通达。

润——饰也，细腻光滑。

晟——光明、旺盛、兴盛。

偲——有才能，互相勉励。

娴——熟练、文雅。

霄——云、天空。

昕——太阳将要出来的时候。

修——装饰，使完美。

暄——温暖，太阳的温暖。

璇——美玉，寓意洁白无瑕、价值连城。

洵——诚实、实在。

妍——美丽、巧。

衍——延长、展开。

琰——美玉，有光泽的样子。

彦——古代指有才学、德行的人。

烨——火光、日光、光辉灿烂。

宜——适合、适当。

旖——柔和美丽。

奕——光明、美貌。

翊——敏捷的思维和渊博的见识。

攸——久远、长远。

宥——宽容、原谅、饶恕。

妤——漂亮、聪慧、优美。

瑜——美玉，玉的光泽。

郁——有文采，香气浓厚。

渊——深潭、深水、引申为深厚。

岳——高大的山。

越——度过、超出。

昀——日光也。

泽——有恩泽、仁慈之意。

昭——光明、明显、显著。

蓁——草木茂盛的样子。

崝——不平凡，不寻常，高俊。

芷——香草名，可指美好的品德

如何理解“一生负气成今日，四海无人对夕阳”这句诗

论此诗句，须概全貌，悉诗者躬切辛欢，时代境幻。方可予臆，且谨供参阅，一人之言也。

陈寅恪★忆故居，原诗如下:

序：寒家有先人之敝庐二：一曰靖庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮 景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。 一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

寅老39年获邀牛津教授，并授英皇家会员殊荣，赴途止于二战；45年再邀且可治多年眼疾之困。

诗作于抗战胜际，赴英前夕，借忆故居，别辞也。

吾以为从诗之下阙：国戗破碎，己馀凄凉，家兴何年？寄托他乡，以及前生满腹经纶、颠沛流离。将“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”理解为文人雄韬自负之悲情抒发，更为恰契，不可惶论节格。

试问：如若此诗句寓节格。今时出洋精英，无归岂不正道、不伤节格？栋梁导魂钱老，弃荣而归，当褒何誉？

寅老一生磊落，博学多才、民国巨擘。赋诗悲情抒发，以寄其时其境，人之常情，无枉大师声誉也。

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