本文目录
- 窝阔台的儿子为什么没有继承王位，而由拖雷的儿子继位
- 据说元朝的大汗和皇帝都秘密葬于起辇谷，哪位大神给详细解读一下
- 蒙古帝国为什么不能征服印度
- 中国历史上有哪些皇帝出过远门
- 著名的乾陵和秦陵都被发现了，为何没有元朝皇帝的陵墓呢
窝阔台的儿子为什么没有继承王位，而由拖雷的儿子继位
其实，如果窝阔台一开始就决定把汗位传给长子贵由的话，汗位就不可能转移给拖雷儿子了。为什么这么说呢？
窝阔台一生有个最喜欢的人和一个最不喜欢的人。
（窝阔台画像）
他最喜欢的人，是他的六皇后脱列哥那，他在位期间，几乎所有的政事都要和脱列哥那商量。在晚年的时候，他甚至干脆把政事完全交给脱列哥那，自己专心一意喝酒嬉乐。
他最不喜欢的人，就是他与脱列哥那生的长子贵由。他把王储之位给了他第三个儿子阔出（阔出的母亲在历史上没有记载），而不是长子贵由；在组织西征的时候，他把统帅之位给术赤的儿子拔都，副统帅之位给了老将军速不台，就是不给贵由；当阔出在南宋战场上战死后，他又说要把汗位给阔出的儿子、他的孙子失烈门（那时候失烈门还是个小孩子），就是不给贵由。
一般都是“母以子贵”，或者“子以母贵”。像窝阔台这种，最喜欢母亲，却最不喜欢儿子的，在历史上是绝无仅有的。
窝阔台为什么不喜欢贵由？史料上并没有记载。根据史料进行分析，大约有三个原因：一是贵由长得比较瘦弱，不大像个强悍的蒙古男人。二是贵由有拘挛病。“拘挛”就是肌肉不由自主地收缩，关节经常不能自由活动。《灵枢·邪客》上有记载：“邪气恶血，固不得住留，住留则伤筋络骨节机关，不得屈伸，故痀挛也。”三是贵由有些意气用事，不够大气。
窝阔台喜欢母亲，不喜欢儿子的糊涂政治表现，就造成他去世后，汗位继承出现了变故。
窝阔台是酗酒猝死的（也有一种说法是窝阔台被六皇后脱列哥那，以及脱列哥那的宠臣兼情人奥都剌合蛮谋害的）。窝阔台去世之前，并没有来得及把他说的，要立失烈门为王储的话，写成遗诏（有一种说法是，正因为窝阔台说了这句话，脱列哥那和奥都剌合蛮才把窝阔台谋害）。没有遗诏，因此，脱列哥那就找宰相耶律楚材商量，说失烈门太小了，是不是立贵由为大汗。
耶律楚材是汉人思维，老皇帝说什么就是什么，绝对不能改，因此不同意。这时候奥都剌合蛮说，要不，就让太后（脱列哥那）监国，等失烈门长大了再说。耶律楚材还是不同意。奥都剌合蛮怒视耶律楚材，脱列哥那也拂袖而去。
（脱列哥纳剧照）
耶律楚材回去后，便一病不起去世。这样，脱列哥那就名正言顺监国。
史料记载，脱列哥那在监国的五年时间里，政出多门，大肆挥霍国库，造成朝政混乱，财政严重赤字，国家分崩离析。
照理说，脱列哥那在窝阔台时期就一直在处理政事，而且处理得不错，让窝阔台很满意。她应该是一个很有能力的人，为什么单独监国的时候，却搞得这么糟糕呢？原来，她监国的时候，干了一件重要的事情，就是大肆赏赐宗王贵族。因为蒙古的汗位继承是要选的，虽然老大汗确立了继承人，但还要经过选的程序。因此，脱列哥那其实就是在“贿选”，希望大家能在大会上选他的儿子。
财政毕竟是有限的，要把钱拿出来，大肆“贿选”，钱就不够。于是，脱列哥那就需要她的宠臣兼情人奥都剌合蛮帮她搜刮钱财。奥都剌合蛮是个色目商人，他让脱列哥那采用“包税制”，把全国的税收交给他，由他来承包。接着，又让脱列哥那给他许多空白的诏书，他自己填内容随便发放。这样一来，奥都剌合蛮就大肆搜刮，随便发诏书，搞得民怨沸腾。
脱列哥那的愿望终于实现了，五年以后，她如愿以偿在大会上帮她儿子贵由夺得大汗之位。
贵由得到汗位后，因为拔都没有来参会，很不高兴，借口西征，领兵攻打拔都。但是半道上，自己先去世了（去世的原因，有的说是和他爹一样，酗酒过度猝死；也有的说是拔都派人下毒）。
贵由去世后，贵由的遗孀海迷失监国。海迷失为什么要监国？因为国内有人呼吁把汗位还给失烈门。海迷失不愿意，就效仿脱列哥纳。海迷失是一个更没有政事处理能力的人，她又信巫蛊，同时她的运气也不好，连年灾害。所以，整个国家的人都不满。拔都便在这时候宣布，他要主持开会选大汗,他的候选人是蒙哥，蒙哥是拖雷的长子。
成吉思汗早就和大家盟誓，汗位必须在窝阔台的后人中传递，蒙哥是拖雷的后人，拔都为什么敢以他为候选人呢？因为蒙哥虽然是拖雷的长子，但他又是窝阔台的养子。窝阔台的二皇后昂灰没有儿子，就把蒙哥过继过来当养子。因此，说蒙哥是窝阔台的儿子，也是说得过去的。
（蒙哥泥塑）
再加上拔都有强大的军事力量作为后盾，而贵由的儿子忽察、脑忽、和忽三人，受他们母亲乱政的影响，支持率又低，因此，在拔都的胁迫下，汗位就从窝阔台系，转移到拖雷系。
我们假设五种情况：第一，如果当初窝阔台一开始就立长子贵由为继承人；第二种，如果窝阔台立阔出为继承人后，不让脱列哥纳干政；第三种，如果阔出去世，窝阔台回头又立贵由为继承人，而不是立一个小孙子失烈门；第四种，如果脱列哥纳监国的时候不挥霍国库讨好蒙古宗王贵族，把国家搞乱；第五种，如果贵由去世后，海迷失不效仿脱列哥纳监国，而是把汗位还给失烈门。只要有任何一种情况成立，是不是汗位就不可能从窝阔台系，转移到拖雷系了呢？
据说元朝的大汗和皇帝都秘密葬于起辇谷，哪位大神给详细解读一下
起辇谷：元太祖及其后代葬地
从成吉思汗开始，蒙古汗国和元朝的历代皇帝都被秘密地埋葬在蒙古高原的起辇谷之地。这个神秘的起辇谷，在元代并没有留下准确的位置。当时，蒙元皇帝的葬地是不让人们知道的。元·王恽《秋涧先生大全文集》卷13记载元世祖忽必烈逝世后，其棺从大都(今北京)运往漠北草原，棺木“由建德门出，次近郊北苑。有顷，祖奠毕，百官长号而退”。其后，护送棺木回草原的，均为蒙古臣僚勋戚，外人不能靠近。波斯史学家拉施特的记载：成吉思汗生前就已经定了自己的墓地:“有一次成吉思汗出去打猎，有个地方长着一颗古树，他在树下下了马，在那里心情喜悦，他遂说道:‘这个地方做我的墓地倒挺合适!在这里做上个记号吧!’举哀时，当时听他说过这话的人，重复了他所说的话，诸王和异密(官员)们遂按照他的命令选定了那个地方”。这个地方在“不儿罕合勒敦山”，由兀良罕一个千户守护。这里树木茂密，被称为“大禁地”(也客·忽鲁黑)。以上记载，见于《史集》第一卷第二分册，是可信的第一手史料。
根据近现代蒙古史学者的考证：“起辇谷”一词，是蒙古语“古连勒古”的雅译，而古连勒古正在不儿罕合勒敦山之南，其准确位置为东经109度，北纬48度，即今蒙古国肯特省曾克尔满达勒一带。以《史集》的记载进一步追寻，为什么成吉思汗选择这里为他的葬地呢?成吉思汗第一次称汗，建立自己的牙帐--斡儿朵，就在古连勒古(起辇谷)地区。起辇谷是一处神圣而具有纪念意义的地方。蒙元皇帝的秘葬习俗：《元史》卷77《祭祀志》有较为详细的记述“凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已。殓用貂皮袄、皮帽，其靴袜、系腰、盒钵，俱用白粉皮为之。殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙筋各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。前行，用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔，笼以纳失失，谓之‘金灵马’。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外。日一次烧饭致祭，三年然后返”。此种蒙古帝王秘葬之俗，体现了草原民族的精神文化，其内容丰富而深奥，值得加以认真研究。在河北省沽源县已发掘出此种安葬方式的贵族墓，以实物的形式印证了《元史》上《祭祀志》的记载。梳妆楼位于河北省沽源县，该楼通高15米，基平面为正方形，边长9.3米，顶部为圆拱形，四面砖砌墙体，表卧砌白灰砖，未灌灰浆，墙厚70厘米。四面均辟门。全楼建筑全部用砖，未用一点木料。早先内有壁画。顶上原有琉璃瓦镶嵌，金碧辉煌，十分壮观。1982年修整时，在楼基附近地下掘出黄绿琉璃瓦，应是顶部饰物。河北沽源境内的元代墓葬建筑“梳妆楼”经考古勘察，已经确定其墓主身份为元代蒙古贵族元世祖忽必烈的外孙阔里吉思。“梳妆楼”古墓群的发掘，为研究元代葬俗、礼制、服饰以及建筑提供了极其重要的资料，它将填补元代历史研究的一些空白，尤其是元代对于外族移民研究的一些空白，对充实完善元代文物和历史研究具有极其重要的历史意义。
肯特山不仅山势奇峻，山体漂亮，山下还有
