本文目录
- 初学录有声书用什么声卡话筒好
- 王阳明《传习录》是本好书吗里面的思想是否值得学习
- 入驻喜马拉雅录音读书有前途吗
- 书法家抄录不是自己创作的诗文，落款时可以只写自己书吗
- 喜马拉雅听书可以自己录喜欢的小说吗，怎样才不侵权呢
- 《传习录》归根结底都讲了什么
- 现在满屏都是录制有声书兼职的广告，真的能赚到钱吗
初学录有声书用什么声卡话筒好
基本上看看你预算是多少。首先，要弄有声书，意思就是基本上就是朗读，或者说书，书评一类的纯语音人声，而非音乐类的。我们在录音棚里面如果录制语音类人声，我自己的要求是要比歌曲类更加严格。尤其是声场和反射一类，还有人本身录音的状态要求。虽说后面可以通过用DE-VERB一类的去除混响的插件来处理，让人声更加贴脸和干净，但是多少有损音频，我还是宁愿前期做好。
那么作为个人录音语音人声，话筒和声卡要求反而不高，只要能录制清晰就可以，问题是，录音的操作反而是至关重要。有的人喜欢贴着麦克风，有人喜欢头到处晃，那样的语音录出来的质量是真心不好，必须在录音前就通过距离测试，来保证录音的人声的整个频响是适合的，低频厚实不轰鸣，高频通透不刺耳，中频有力。并且录音过程，嘴的位置别到处跑。另外一般人自己的房间声场也不会太好，即使说电容麦克风近场录音，可以覆盖一些房间混响，但是实际上那是骗自己的，该有的声音还是会有，声音不干净的话还是不干净。再就是，录好以后的一些简单的混音处理还是要的，例如压缩，均衡，还有最后的输出压限响度之类的。很多人都自以为，有了专业点的设备，录出来就是我们能听到的那种又有磁性，又浑厚的播音人声，实际上根本不可能。第一，除非你本身就是有练过播音腔，第二，录出来还要后期制作。不然，不可能有那种效果。别看人家央视新闻看起来像是直接录了就放，人家后面有上百万的过程设备来实时处理人声效果的，而且人家也是前期都调试好的。包括广播电台也是，人家都是前期做好，有昂贵的硬件声音处理设备来处理实时人声的效果，包括硬件的压缩机，均衡器，混响器，压限器，等等。
声卡的话，下面这些都可以，都是性价比很好的适合个人简单录音的声卡，也都是入门级的专业卡，足够用了。
麦克风方面，我觉得这两个就足够了，非常非常足够，森海塞尔的 MK4， RODE的 NT-2A。两个价格都差不多，音质也非常棒，录语音人声非常棒了。但是还是最开始说的，即便你用 纽曼U87录，也是要前期测试好声音，包括距离还有自己发声。而且一般还是得有后期处理下，不然很难达到好的效果。
关于房间方面，要保证房间不要太空荡荡，因为越是空的房间，混响声反射声越是明显，最好房间柜子，帘子，什么的，墙面的东西多一些。能够阻止各种多余反射，吸收一些声音。再一个，可以考虑给麦克风架子装一个隔音罩，实际上学名是 拢音屏。这个可以让声音更加集中不会散开，同时，也能隔绝一部分房间的混响声，让录音结果更加干净，东西不贵的，也就是300块左右。
另外记得给麦克风装上防喷罩，电容特别敏感，尤其是近场录音，爆破音例如 bo po te 之类会导致喷麦现象，那就非常难听了。防喷罩电容必备的，普通的也不贵的。
王阳明《传习录》是本好书吗里面的思想是否值得学习
王阳明可以说是中国历史上唯一一个“三不朽”的人。三不朽指立德，立功，立言。
《传习录》是记载王阳明思想的著作，但这本书是他弟子对他语录和书信的收录，并不是他本人写的。
他的思想基于程朱理学，但是不同在于，程朱理学认为终极真理存在于世间万物，王阳明的心学认为每个人的内心都有一套完整的终极真理。另一个不同在于，前者认为先“知”后“行”，后者认为“知行合一”。
他的思想和程朱理学的共同点在于，目标都是“存天理，灭人欲”。一个在外求，一个在内心求。
这本书值得读，但是需要注意，因为认为真理是向内心求，他的后世弟子很多有反智情绪，不愿意读书。还有不要当成成功学的书去读，会失望的。
入驻喜马拉雅录音读书有前途吗
喜马拉雅录音读书，兼职来做是非常合适的，每天抽空录一下，自己感兴趣，还能赚个零花钱。如果是这样的话，感觉题主不太需要看今年有没有前景，前景一般是你有了实力想要进一步当作自己的事业来发展，那时候才会看，不过到了那个时候估计也不是今年这种行情了。所以……
再缩小一点，如果说接书的行情，这肯定跟自身实力有关，当然，如果你不局限是哪个平台的话，渠道还是很多的，多加一些有声书的试音群（这种群非常多）群里基本上两三天会发一次书单，每小时100～200的居多，但大都是给工作室录书，音频不会挂在自己账号下，不能打造自己的账号，没有流量。个人觉得有一定实力之后可以去喜配音试一试，那时候中率会高一些，可以做自己的账号。有了流量，往分成书转，可以拿到音频收益的钱。收入会再往上加一些。
我上面说的这些其实总结起来也很简单，薪酬方面，你能接到书，有个正常上班的薪酬还是容易实现的，但是要成为热门主播赚大钱，就很难了，主播遍地是，有实力的也不少，重在看自己怎么规划发展，才能让平台愿意扶持你了。所以大环境和从小白入门的步骤就是这样，具体前景怎么样取决于自身。
书法家抄录不是自己创作的诗文，落款时可以只写自己书吗
你好，我是兰石学书法，很高兴回答你的问题。
书法家抄录别人的诗文，落款完全可以只写自己书。
但是在古代是不可以的。
从流传下来的碑帖可以看到，只要不是自己撰写的，必须把撰写的人写在前面以示尊重，后面才是自己的名字加“书”字。证明文章是别人的，自己只是个书写者。书法大家颜真卿《多宝塔》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔》都是如此，没有例外。
现今的书法家和古代的书法家不一样！
古代没有专职的书法家，我们现代人心中的大书法家在当时基本都是官员。要取得功名利禄就要读书参加科举，写好字是读书人的基本功。十年寒窗苦使得学子们吟诗作对写文章都不在话下。所以他们的书法作品基本都是自己的诗文，也就不存在抄录别人的诗文了，更不存在落款写不写出处的问题。
我们现在的书法家特别多，有中国书法家协会的，有各省书法家协会会员，还有市县区也叫书法家协会，所以都算是书法家。只要书法写的好，对文化素养没有过多要求，所以现在书写内容大都只能是抄录古人的诗词、别人的对联。
书法落款没有国家标准，大都是约定俗成。
一般情况下书法家抄录别人的诗文都会在上款或者下款注明出处（作者名号或者诗词名字），这是对别人作品的一种尊重。也让观赏作品的朋友一目了然。
也有在落款时直接写录“古人句”。这也算是一种交待，说明书写的作品不是自己撰写的而只是自己抄写古人的，免得观赏书法的朋友们误会。
还有的书法家直接落“穷款”，只写自己的名字。我觉得有两种情况：一是所书写的诗词大家都非常熟悉，一看就知道是谁的作品所以省略了作者名号和诗词的标题。二是落款所留位置偏小，只能落穷款。
上面三幅书法作品分别是三位书法大家的作品，都是抄录别人的诗文。因为书写的诗词都是大家耳熟能详的经典作品，所以就省略了作品出处。
回到作者的问题，书法家抄录别人的诗文，落款时完全可以只写自己“书”。不过个人建议最好还是注明出处，免得观赏的朋友们误会。
以上就是我的回答，谢谢。
喜马拉雅听书可以自己录喜欢的小说吗，怎样才不侵权呢
直接播讲书籍为侵权行为。喜马拉雅平台其他作品是根据听书稿录制的，也就是说根据书籍浓缩成为8000字以内的精华内容制作的音频，因此并不涉及版权问题，喜马拉雅有声书的录制必须要有书籍作者授权才可以。
目前喜马拉雅有声书不侵权的
