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清明节祭祖的由来和意义
一、由来
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。
随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
二、意义
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。
“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
关于清明祭祖传统与迷信的区别：
在科技理性成为人们基本意识的现在，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。
否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。
以上内容参考 百度百科－清明祭祖
清明节扫墓的由来
近代清明成了上坟祭祖的日子，其实按中国古代的祭祀礼节，祭祖日并不包括清明节。中国祀典，有庙祭，有陵寝祭。庙祭就是在家族祠堂祭祖，寝就是上坟祭祀。秦朝以前，陵寝与宗庙是合一的，后面是陵寝，即坟墓，前面是宗庙。秦始皇将宗庙移到了陵寝外面。汉承秦制，也是这样。但是建家祠并不是所有人都可以的。据《新唐书》记载，唐玄宗开元十二年修礼，规定五品以上官员才有资格建家族祠堂，六品以下及庶民，只能祭于寝，就是上坟祭祀。“祭寝者，春秋以分，夏冬以至日。若祭春分，则废元日。然元正，岁之始，冬至，阳之复，二节最重。祭不欲数，乃废春分，通为四。”意思就是庶民寝祭一年四次，春祭按说在春分日，但元旦大节日，一年的开始，就废春分改为正月初一。其余三次，秋祭在秋分，夏天在夏至，冬天在冬至。目前农村习俗，秋天祭祀在阴历7月15日，冬祭在10月初1.一年四次寝祭都没有清明节祭祖的记载。《清史稿》有记载清明节皇帝谒陵的礼仪记载。当初满清在关外，没有宗庙，祭祀之礼就是谒陵。后来建了宗庙，清明谒陵还是延续了。清明不是祭祀的日子，但庶民上坟是为什么？
查《吕氏春秋.月令.季春》：“是月也，命司空曰：时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。”意思就是下雨的季节到了，地下水也该上升了，应该巡视城镇原野，修整河渠堤防，疏通河渠道路，不要有堵塞。当然，查看府库坟墓庙宇，也是必不可少的。由此可以看出，清明时节雨季即将到来，上坟修整坟墓，免遭水浸，是清明节的主要工作。因此民俗也称清明扫墓。祖坟一般不动土，只有清明节可以为坟墓添土。
清明节为什么要扫墓
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。\x0d\x0a\x0d\x0a 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。\x0d\x0a\x0d\x0a 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。\x0d\x0a\x0d\x0a 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。\x0d\x0a\x0d\x0a 来源\x0d\x0a 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，\x0d\x0a\x0d\x0a 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。\x0d\x0a\x0d\x0a 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。\x0d\x0a\x0d\x0a 纪念方式\x0d\x0a 清明节纪念祖先有多种形式：\x0d\x0a 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。\x0d\x0a\x0d\x0a 由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。\x0d\x0a\x0d\x0a 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。\x0d\x0a\x0d\x0a 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。\x0d\x0a\x0d\x0a 在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。\x0d\x0a\x0d\x0a 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
清明节扫墓的来历
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。 寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样
