本文目录
- 人能把所有的佛经都读过来吗
- 唐玄奘西游求经，在语言不通的情况下，一路上和到印度后是怎么和别人交流的
- 《西游记》中，唐僧念的六本经究竟有何魔力，能命令地府送亡魂上中华富地托生
- 《西游记》原著里，唐僧取经的本质，是否真像如来佛祖所说，用佛经渡东土众生呢
- 唐玄奘取回的经文大家关注不多，而《西游记》是胡编的取经过程，大家都研究，为什么
- 唐僧为什么不找个地方躲几年自己写几本经书糊弄皇帝，反正皇帝也不懂，而是真的去了
- 历史上的唐玄奘是个什么样的人
人能把所有的佛经都读过来吗
我记得，有一位高僧讲过这方面的问题。高僧的大概意思是，佛经浩瀚如海，我们可能穷尽一生也读不过来。但同时高僧又说，泛泛地去读佛经，把佛经当作“理论”去研究，对人实在没有什么太大的意义。莫不如从读一部佛经、一句佛号，一门深入的方法入手。达到一定程度之后，所谓“一经通、百经通”、“佛法八万四千法门，条条大路归极乐”，来得更有现实意义。
日常生活中，我们常常听到这样一句话，叫“贪多嚼不烂”。意思是“贪大求全”的做事态度，不是我们做事的正确态度和方法。所谓的“贵精不在多”大概也是这个意思。一个人的精力是有限的，一个人的生命也是有限的。要想在有限的时间内，在人生某一方面取得不错的成绩，最忌讳的就是“贪大求全”。不仅读经如此，生活人生中做一切事务，我觉得都应该如此。
因此，我相信高僧的这种说法。除了那些具有大智慧、福缘深厚之人，对于我们这些每日忙于生活的普通人来说，“一门深入”的做法，的确是个非常好的、修学佛法的好办法。另外，我们普通人毕竟不像出家之人，我们不可能脱离生活事务的束缚，把生活重心放到读经上面。可以说，如果能有时间坐下来，静静地读一部佛经。那么，我们也绝对算得上是“与佛有缘”之人了。
唐玄奘西游求经，在语言不通的情况下，一路上和到印度后是怎么和别人交流的
谁说唐玄奘语言不通？恰恰相反，这位猛人可是会梵语的！
前一阵西奇妹写过一篇《没有GPS，唐玄奘是如何去印度取经的？》后，收到许多留言询问玄奘在取经路上经过了138个国家，他是如何操着熟练的外语问路的？好问题。小妹今天就来解答一下——玄奘的外语水平高吗？他是如何问路以及翻译印度佛经的？
一：唐玄奘其人：
在开谈之前，先暂时将我们记忆中的《西游记》擦除，今天讲真实历史。
▲玄奘西行路。
玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），是洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人。玄奘并不是从漂流瓶里捡来的孩子，相反，他有一个好出生。陈家的先祖是东汉名臣陈寔。他的曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守。祖父陈康，任北齐国子博士。到了玄奘父亲陈惠这里，仍是家学渊博，曾当过江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间。玄奘则是家中的第四个儿子。
后来的事情你们都知道了。唐太宗贞观三年(629)春，27岁的大唐高僧玄奘自长安出发前往印度取经。由于唐朝时对于百姓的出国管理非常严格，当时玄奘提出西行取经的申请，是被驳回的。但627年，意志坚决的他乘着长安闹饥荒，天下大乱时偷偷跑了出去。
后来经过了17年，行走5万余里，途经138个国家，玄奘将520箧，657部佛教经典带回了长安。回来后他长期从事翻译佛经的工作，玄奘及其弟子翻译出经典75部（1335卷）。并将他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。
由于他的杰出成就，玄奘法师被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
▲玄奘西行线路图。
现在问题来了，途径138个国家的唐玄奘，是用什么语言问路的？到达印度游历以及返回大唐后翻译佛经，他遇到过语言障碍吗？如果没有，那么唐僧的“外语”是如何自学成才的？
二：佛经是用什么语言写就的？
在讨论玄奘的外语水平之前，我们先来研究一下佛经是用什么语言写就的？
我们都知道印度是佛教的发源地，印度如今的主流语言为印地语和英语。据研究，隋唐时期印度的主要语言是梵语，而印度语就是从梵语演变而来的。虽然近代很少有人会使用纯正的梵语，即使是印度，会说纯正梵语的人也只剩下几万人了，但这并不代表梵语在唐代不普及。
参考文献发现当时从印度传出的佛经基本是由梵语编写的，其他国家和民族的人想要看懂佛经，首先就得学习梵语，才能将它翻译成本国语言。
三：玄奘会梵语吗？
会。
▲玄奘归来后，写了《大唐西域记》。
玄奘的梵语不仅达到了流利水平，还使用梵语写过几本著作，虽然已经失传。
其实大多数人只注意到玄奘的“唐代著名高僧”头衔，而他语言上的天赋则完全被他的佛学光环掩盖了。
其实玄奘与鸠摩罗什、真谛并称为“中国佛教三大翻译家”。
四：玄奘是怎么学习梵语的？
玄奘会梵语并且达到精通水平，有如下6个理由：
（1）古代早就有“翻译”这个职业了：
小妹要再次重申，古人远比你想象中的聪明。
中国最早出现关于“翻译”的记载是在周朝。古籍《册府元龟》中有这样一段记录：
“周公居摄三年，越裳以三象胥重译而献白雉，曰：“道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。”
这一段话是说周公摄政三年的时候，越裳国向周公进献白雉鸟的故事。因为路途遥远，山川阻隔，所以语言不通，只能派了三个翻译官ABC进行三重翻译。即A给B翻译，B给C翻译，C再翻译给周公听，这才完成了使命。这也就是儒家经典《尚书》里“重译献雉”的典故。
而到了秦代时，已经有了“九译令”、“译令官”等专职翻译官，后来历朝历代官方也都会招募培养专职的翻译人员。所以翻译在古代中国也并不是一个特别稀罕的职业。
（2）唐代的语言环境很好：
再讲到唐代。
▲玄奘西行路。
玄奘生活的的年代是唐朝，而唐朝是古代中国除了元朝之外国际化程度最高的朝代，更何况是唐代国都长安。
说几个有历史记载的事例来证明外国人在唐代不稀奇：
比如武则天的贴身侍卫中有外国人。又比如《妖猫传》中空海和尚的原型人物。再比如我们现在去博物馆，能看到许多昆仑奴陶俑，这些都属于“外国人”。
（3）玄奘年少时师从多位高僧，接触多部梵语经典：
早年玄奘就接触过许多佛教经典，有些梵语基础。
玄奘家学渊源深厚，父亲是位大儒，所以从小就有很好的学习环境。幼年时，玄奘跟随父亲学习《孝经》等儒家典籍，父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。十岁时，玄奘也在洛阳净土寺出家了。此后他师从多位高僧，学习了《涅槃经》、《摄大乘论》、《法华经》、《维摩经》、《阿毗昙论》、《发智论》、《杂心论》、《成实论》、《俱舍论》等多部经典。
我们从这个小妹粗略整理的学习列表中可以发现玄奘自10岁开始接触佛经，并学习了非常多的经典，且师从多位不同地区的高僧，他的语言沟通水平应当是不赖，属于比较有天赋的。
后来因为学习内容较杂，笼括了中国北方的佛学与南方的佛学。由于当时南北两派对于一些重要的理论问题分歧很大，无法融合，执着的玄奘在百思不得其解之下，决心前往印度求弥勒论师，探究终极奥义。
（4）在西行前，向印度高僧学习过一段时间：
当然不能打无准备的仗，玄奘在西行之前也曾集训学习过一段时间梵语。
▲玄奘西行求取真经。
武德九年（626年），有一位叫“波颇”的印度僧人来到长安，在善兴寺译《大庄严经论》，传播印度高僧“戒贤”的学说。玄奘欣然前往，向波颇学习梵语，咨询佛法。在这个期间，他从波颇处得知印度佛教的最高学府叫“那烂陀寺”，而佛学大师“戒贤”就在那寺讲授《瑜伽师地论》。
在这个机缘下，玄奘决心发愿西行求法，直探原典，重新翻译
