「金文」说简单一点也就是【殷周-秦汉】青铜器上的文字。
从古至今,中国人的「宗教」就是「祖先崇拜」,中国古人也有「事死如生」的价值观。
所以,中国人用美食和美酒祭祀祖先。
这样,「锅碗瓢盆」这样的厨具和酒具,就成了祭祀的礼器。
这些礼器刚开始是陶制,后来以青铜浇筑。
我们知道,青铜在先秦比较贵重的物资。所谓「国之大事,唯祀与戎」,这样青铜礼器渐渐成为社会地位和身份的象征,成为代表政治权力的国之重器。
诉诸常识想:
如此贵重且有意义的「锅碗瓢盆」,你想不想在上面标识物权——这是我的财产?你想不想传之后世,子孙永保?
这就是金文的起源和来历。
所以,最初的金文都是家族的标记——族徽,最早出现在商代中期。
【族徽】类似于一种「图像文字」,介于「文字」和「图画」之间。
从商代晚期开始,青铜器上开始用文字刻写的物主标记。
这类物主标记青铜器铭文大部分形式是:主人是谁,在家族中的称谓,很简单的几个字。
如下图是商代一些叫【父甲】的男子青铜器上的铭文:
商代晚期也有很少量青铜器上30-50字的铭文,记载商王赏赐、战功等事迹。
如商代晚期的《戍嗣子鼎》有三十多字,记载了商王赏赐「戍」二十串「贝币」,「戍」用这些贝币买了青铜,制作了一个鼎,几年他的父亲「癸」。
从西周开始,记载的内容也越来越广泛:册命、祀典、赐命、征伐、围猎、契约、婚嫁等等。
比如《毛公鼎》铭文记载的瘦周王册封官职之事,有500多字,郭沫若称「抵得上一篇《尚书》」。
有些青铜器是陪嫁用的,上面记载有女方名字、女方家族的做器者的名字,一般是兄长和父亲。这种青铜器叫做「媵器」,得名自「姪娣陪嫁」的「媵婚制」。
媵器铭文的基本格式是:馈赠者+受器者+ 器名+吉语 。
比如:春秋时期的【鲁伯愈父鬲】:「鲁伯愈父作邾姬仁媵羞鬲,其永宝用」。
大致意思是:「鲁伯愈父」为女儿「姬仁」出嫁邾国而作此青铜器,愿子孙永宝。
目前所见青铜器上的金文有以下几种制作书写方式:
浇筑法
先是将古汉字用硬笔写在陶范上,然后浇筑铜液的时候,就倒模到青铜器上,有「陶范法」和「失蜡法」两种。
殷墟考古发现的商代青铜器模范分块模范法示意图:失蜡法失蜡法制造「苹果」:错金银法
青铜器上的大多数金文都是浇筑上去,但是有少量金文是用【错金银】的工艺刻写上去的,也称为【金银错】
比如鼎鼎大名的越王勾践剑上的文字——【越王勾践,自作用剑】,就是【错金银】法写上去的:
秦代的【杜虎符】上的金文也是使用的【错金银法】。
刻写法
有极少数战国青铜器上的铭文是用利器刻写上去的,比如:商鞅方升和晋侯稣编钟
下图是【商鞅方升】和【晋侯稣钟】上的铭文细节放大,可以发现刀刻的特点:
笔画难以一刀而成,而是凿点连线,以4-6刀接连刻凿连成,特别是弧度转折处。
上海博物馆文物保护中心曾经做过实验,如果不用铁器,完全不可能在青铜器上刻字。
这说明在西周晚期,当时晋国已经掌握了铁器的冶铸技术(晋侯稣编钟是西周厉王时期的器物)。
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综上所述:
「金文」起源自人类的「物权意识」——古人在自己贵重财产:青铜器上标识物权,写下家族的族徽图案、物主名字等简单的标识。
后来,古人会在铭文中写下作器的「原因、时间、地点、人物」等等,范围扩大到「祭祀、册命、祀典、赐命、征伐、围猎、契约、婚嫁」各种场合。
所以,金文成为研究先秦史无可比拟的一手史料。
目前来看,金文大部分都是「浇筑」到青铜器上的,少量是【错金银工艺】和「利器」刻写。
谢邀:我会带小孩去公园或山边看一棵参天大树,或者指着教室外的一棵树(如是老师〉问他们这棵树大吗?好吗有什么用谁种的知道吗?回答完后再作充份补充,告诉他们这棵树是十年前植树节老师和学生共同种下的松木。然后讲植树节的意义及责任。树是美的,植树节要参加植树活动,要爱护森林,保护好自然让小鸟在树上自由的歌唱好吗?
一、中秋节的由来
中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
二、中秋节传统习俗
1、赏月
中秋赏月的风俗在唐代十分流行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代,中秋赏月之风更盛,每逢这一日,“贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模,中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,饮酒赋诗,留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月之圆缺喻人之离合。直到今天,一家人围坐在一起,欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
2、观潮
在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
3、燃灯
中秋之夜,有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高竖于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。
4、猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
5、吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐
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谢邀!九九重阳的来历前面的答主说的很清楚了。至于“那天都在做什么”?我感觉这个句子有点突兀,都在做什么?指代不明,都是谁呀?泱泱大中华有十多亿人口,就算是春节,也会
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