《天龙八部》中的鸠摩智为什么不练密宗最高神功龙象般若功？太极拳与通背拳：山西洪洞通背拳祖师，是河南陈家沟的陈王廷

本文目录

• 《天龙八部》中的鸠摩智为什么不练密宗最高神功龙象般若功
• 太极拳与通背拳：山西洪洞通背拳祖师，是河南陈家沟的陈王廷吗
• 释德杨和释德建是什么关系
• 少林寺该不该收门票
• 菩提达摩十三世是什么人
• 都知道传武空练套路没用，号称一年打死人的形意拳到底怎样练才会有用呢
• 应该学习什么武术
• 想学习传统武术，应该怎么选择师傅
• 传统武术有没有隐世高手,可以一招制敌,不上擂台是怕打死人
• 很多人觉得中国传统武术不行为什么没有人去挑战少林寺呢

《天龙八部》中的鸠摩智为什么不练密宗最高神功龙象般若功

金庸笔下的鸠摩智，性情急躁阴狠多谋，极度痴迷中原武学。西藏密宗绝学也并不只有龙象波若功一种，鸠摩智练的是另一门密宗武学火焰刀，但他内力修为不够，又不愿意花费巨大的时间精力去修炼十年才升一重的龙象波若功，所以他另走旁门偷学了灵鹫宫的小无相功，在慕容博的一番指导下鸠摩智的小无相功倒也是练的纯熟精进！但他却总是贪心不足，一心想做一个集天下至高武学于一身的武林第一人，先后数次潜入少林藏经阁抄录七十二绝技，并全部都详加练习，虽然没有得到少林正统内功心法，却也能凭借阴柔浑厚的小无相功把七十二绝技练的以假乱真，但是始终无法与少林正统的内功心法相抗衡，比如说萧远山只钻研波若金刚掌就能横行天下，与只修炼伏魔杖法一项绝技的慕容博打成平手。所以鸠摩智后期越学越乱，最后反而没有什么自己能拿得出手的武功了，再后来又强练大理六脉少商剑，得到少林易经经之后如获至宝，以为终于找到少林内功的修炼法门，更是没日没夜的强加苦练，最终走火入魔一夜回到解放前！

太极拳与通背拳：山西洪洞通背拳祖师，是河南陈家沟的陈王廷吗

相反，山西洪洞通背拳很古老，陈家沟人是从山西洪洞大槐树下迁移出来的，是他们把洪洞通背拳带到了陈家沟，并吸收了太极拳的因素，将其演变成陈式太极拳。这个说法在洪洞很盛行。

大家都知道明洪武年间洪洞大槐树移民的史实，据说陈家祖上正是从洪洞移民到陈家沟的。而且陈式太极拳的拳谱与洪洞通背拳的拳谱完全一样，说明洪洞通背拳很有可能就是陈式太极拳的前身之一。

但是还有一个说法：来自洪洞大槐树的移民，很多来自山西全省各地，甚至原本就是来自全国各地的。因为连年战乱和灾难，中原一带赤地千里，饿殍遍野，很多活着的流民有幸逃到了山西，朝庭组织移民时他们又被背手拴成一串，徒步遣散到中原。所以谁知道陈家沟人的祖先到底来自哪里呢。

这件事情说明，谁也不好说谁的祖先确定就是哪里人。人不可能从猴子时就固定在一个地方，沧海桑田，几次更迭，据说太行山以东都多次曾经是大海，桑田时你住在一个地方，沧海时还能住在那里吗？中华民族是一个融合体，很难说有过多少次分分合合。所以民族也好，地域也好，文化也好，拳种也好，不一定要分得那么清楚了，更不必争争抢抢，大家都是中华民族这片土地上的人。

释德杨和释德建是什么关系

都是素喜法师的出家弟子 但释德建禅师的功夫不是来自素喜 而是一直隐居的少林禅武医传人行性法师素喜法师是把德建引进佛门的出家师傅行性法师是传授德建少林绝学心意把、擂台战术、少林禅学、医学的恩师德杨是素喜法师的大徒弟 是德建的佛门师兄虽出同门 但功夫不同

少林寺该不该收门票

少林寺，为什么叫少林寺？不叫老林寺？

中岳嵩山少林寺，座落在河南省郑州市登封县，我就是郑州市人。更准确的说少林寺离郑州市还有100公里。

记得40年前在部队，我开军车去豫西灵宝，为部队拉苹果返程武汉，翻越十八盘途经少林寺，因山路崎岖，同行战友发生车祸修车，在少林寺滞留了三天。当时的少林寺是可以把汽车开到门前的。门票？一天见不到三个人，门票卖给谁呢？

82年初，电影少林寺在部队放映，看少林寺电影的人，就像现在看少林寺的人一样多，后来听说少林寺卖门票了！

再后来，我从部队回到了郑州，因工作、生活等原因，去少林寺是常态。再再后来，流行了爬山当驴友，几乎每周都去爬嵩山，少林寺，哼！不屑一顾

你想知道为什么叫少林寺吗？想知道离寺庙不足六公里，为何要有一个尼姑庵吗？请关注今日头条，并点击关注“苏豫的袖珍房车”。

大千世界，无奇不有

菩提达摩十三世是什么人

　　禅宗法脉

　　曹洞正宗法脉源流

　　昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。

　　西天二十八祖

　　初祖摩诃迦叶尊者

　　二祖阿难陀尊者

　　三祖商那和修摩尊者

　　四祖优婆多尊者

　　五祖提多迦尊者

　　六祖弥遮迦尊者

　　七祖婆页密多尊者

　　八祖佛陀难提尊者

　　九祖伏驮蜜多尊者

　　十祖胁尊者

　　十一祖富那夜奢尊者

　　十二祖马鸣大士

　　十三祖迦毗摩罗尊者

　　十四祖龙树尊者

　　十五祖迦那提婆尊者

　　十六祖罗睺罗尊者

　　十七祖僧迦难提尊者

　　十八祖迦耶舍多尊者

　　十九祖鸠摩罗多尊者

　　二十祖阇夜多尊者

　　二一祖婆修盘头尊者

　　二二祖摩孥拿尊者

　　二三祖鹤勒那尊者

　　二四祖师子尊者

　　二五祖婆舍斯多尊者

　　二六祖不如密多尊者

　　二七祖般若多罗尊者

　　二八祖菩提达摩尊者

　　东土中华初祖菩提达摩大师

　　二祖慧可大师

　　三祖僧璨大师

　　四祖道信大师

　　五祖弘忍大师

　　六祖惠能大师

　　七世青原行思大师

　　八世石头希迁大师

　　九世药山惟俨大师

　　十世云岩昙晟大师

　　十一世洞山良价大师

　　曹洞宗派

　　曹洞第一代良价祖师

　　二世云居道膺大师

　　三世同安道丕大师

　　四世同安观志大师

　　五世梁山缘观大师

　　六世大阳警玄大师

　　七世投子义青大师

　　八世芙蓉道楷大师

　　九世净因自觉大师

　　十世青州希辩大师

　　十一世大明僧宝大师

　　十二世玉山师体大师

　　十三世雪岩慧满大师

　　十四世万松行秀大师

　　十五世雪庭福裕大师

　　嵩山少林寺曹洞正宗续派

　　嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师

　　十六世 二代灵隐文泰大师

　　十七世 三代还源福遇大师

　　十八世 四代淳拙文才大师

　　十九世 五代松庭子严大师

　　二十世 六代凝然了改大师

　　二一世 七代俱空契斌大师

　　二二世 八代无方可从大师

　　二三世 九代月舟文载大师

　　二四世 十代小山宗书大师

　　二五世 十一代幻休常润大师

　　二六世 十二代无言正道大师

　　二七世 十三代心悦慧喜大师

　　二八世 十四代彼岸海宽大师

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