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崔莺莺为什么不愿意张生赴京赶考
唐代诗人王昌龄有一首诗《闺怨》，“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”形象的描绘了古代少妇在丈夫寻求功名离开家乡之后的微妙心理，一方面希望丈夫能够飞黄腾达，另一方面又怕丈夫做官之后抛弃自己。这样的例子也很多，最典型的就是陈世美中了状元之后抛弃了秦香莲。
《西厢记》中的崔莺莺也有这样的顾虑，害怕张生高中之后会抛弃自己，所以不愿他进京赶考。但张生对崔莺莺是专一的，中了状元之后回来迎娶了莺莺，有情人终成眷属。
《西厢记》是王实甫根据唐朝传奇《莺莺传》改编而成，两者情节差不多，但崔莺莺的命运是完全不一样的。在《莺莺传》中张生变心，始乱终弃，还编造了一套理论为自己辩护。张生认为莺莺是天下之“尤物”，列举了商纣，周幽王因为沉溺女色而亡国的例子，说自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱，放弃了莺莺。
《莺莺传》的作者是唐朝诗人元稹，里面的张生的原型实际上就是元稹。
元稹20岁的时候到蒲州看望亲戚，遇到了才貌双全的表妹崔双文。两人一见倾心，互生情愫。经常偷偷幽会，花前月下，好不浪漫，并且山盟海誓，私定终身。次年，21岁的元稹进京赶考，被太子少保京兆尹韦夏卿看中，有意把年方二十的小女儿韦丛许配给元稹。由于崔家没有什么势力，不能在仕途上帮助元稹。于是元稹抛弃了表妹崔双文，与韦丛相恋。并在24岁时与韦丛结婚。
在《莺莺传》中元稹称赞张生“ 始乱终弃”的行为是“善于补过”。显然是在美化张生，为他的薄幸行为辩护。实际上也是为自己抛弃表妹崔双文的不道德行为洗白。
之前还挺喜欢元稹的诗，特别是那一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。没想到是个渣男，也许他真正喜欢的是表妹崔双文，崔双文是沧海巫山。但为了自己的前途不得不娶了一个不爱的韦丛，这对于韦丛来说也是不公平的，等于伤害了两个女人。
如何评价《西厢记》中张生的人物形象
作者王实甫在《西厢记》中，精心塑造了一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的张生。剧中张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着字莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。同时，由于对莺莺的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱枪头”，使张生的形象更具生气和活力，为本剧增添了多喜剧色彩，不断给观众、读者以轻松舒畅的感受。在王实甫精心塑造下，张生的形象更加丰满、完整，成为一个典型的正喜剧形象。
张生的女人就是张生的夫人吗
不一定。张生的妻子和他的外室都可称作他的女人，夫人应该是对正室的称呼，而外面养的小三小四的没人尊称她们为夫人。
待月西厢一寺空,张生拒绝去求僧,崔英失去佳期会,可恨红娘不用攻. 打一字
‘徽’
待月西厢一寺空’，‘待’字去了‘寺’字，剩下双立
人；‘张生普救去求兵’，‘救’字去了‘求’字，剩下‘攵’；‘崔莺莺失却佳期会’，‘崔’字去了‘佳’字，剩‘山’；‘却怪红娘不用功’，‘红’字去了‘工’字，剩下了‘糸’。‘彳’‘攵’‘山’‘糸’合在一起，可不是个‘徽’字
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