以前高三毕业时,学生们就用余下的班费聚餐,再喊上班主任丶任课教师,这就是谢师宴。后来改革开放了有钱了,先富起来的就搞豪华的,名义谢师,实则炫富,变味了; 搞得大家不跟风还不行,学生很反感的。 所以近几年中央下文严禁老师参加此类活动。
谢师宴,实际上是家长们搞形式化的活动,从表面看好像是感谢老师们对自己孩子的教育和培养,实际上有一些家长并没有思考过一个问题:真正的谢师恩应该从什么时候开始?一场谢师宴能达到让孩子感恩于老师,并永远铭记的目的吗?
部分家长在班级群里组织的谢师宴,如果孩子不愿意参与,家长不要强迫孩子。
真正的感恩,是孩子和家长从心里默默地记住老师的辛苦培育,一场谢师宴并不能表达学生对师恩的难忘。相反,对于一些处于青春期的孩子们来说,他们不愿意和家长一起参与谢师宴,如果没有家长的参与,或许这些孩子还有可能相约一起去。如此说来,题主就需要明白一点,你孩子不愿意去,那她内心是怎样看谢师宴的呢?如果给孩子发言权,相信她就能说出自己内心的想法。因此,家长不要强迫孩子必须去,尊重孩子的选择吧。
有些青春期孩子会把老师曾经对他们的种种记在心里,但不会参加谢师宴。
青春期孩子个性十足,有些孩子外向活泼,有些则内敛沉静,有些则喜欢和脾气相投的同学一起交往。但是对于绝大多数青春期孩子来说,却会对不同学科老师有不同的评价或印象。如有些老师在过去初中三年里,可能因为在管理和教育个别学生时不注意方式方法,不曾意间就伤了这个学生的自尊心。而恰是那么一次或几次,就足以让一个青春期孩子把老师给否定了,因而不愿意参加谢师宴。但是这种现象,待孩子高中或大学毕业后,随着社会阅历的积累,慢慢就改变以前对老师的态度了。
家长应谨记:谢师宴绝不要流于形式,真正的感恩老师应是从老师教你孩子的第一天开始。
老师之于学生,两者的关系很微妙,尤其是青春期阶段的孩子,仅拿初中三年来说,如果家长真正懂家庭教育,从孩子初一报到开始,就应该进行感恩教育。也唯有让孩子知道感激老师的辛勤培育,知道尊重老师,自觉遵守老师的管理和教育,才能让孩子从心里真正接受老师。但摆在眼前的现实是,很多家长压根就没有搞过像模像样的感恩教育,反而是多年溺爱孩子才致使孩子特别自我。在一些孩子眼里连父母都不知道尊重,更不知道感恩于父母,哪会感恩于教过他们的老师呢?
结束语:谢师宴已经成为过去时,现在已经不允许在职学校教师随意参加谢师宴,如果家长真正体谅老师,就不要搞那些虚头巴脑的形式。平时做好家庭教育,让孩子学会感恩所有在他们成长中对他们付出过劳动的人,才是家长最应该做的事。说到这里,题主对女儿不愿意参加谢师宴还纠结吗?如果你不是盲从之人,并且内心豁达,你一定会非常坦然,你现在完全可以叮嘱孩子,这次不去爸爸妈妈完全理解,那不妨以后抽机会去老师家里串串门,或者过年过节让孩子打个电话问候老师,那才是真正要做的事。
天价谢师宴,已经没有了“谢师”影子,完全失去了其实质性的东西,只不过是某个人打着“谢师”的幌子,而做一些不光彩的事罢了。
对于天价谢师宴,只是某个家长,把自己的意思强加给别的家长,在没有集体商议和表决的情况下,违背民意,以为靠着“谢师”的理由,就可以冠冕堂皇了,其实别的家长根本不知情,甚至不支持。组织者就自以为是地晒菜单,下通知,分摊宴席钱,自以为木已成舟,别的家长为了孩子、为了面子,虽有不愿意,但也会掏钱。
对于天价谢师宴,家长可以拒绝分担。老师不会因为家长没有宴请,而慢待你的孩子,对你孩子更不会“另眼相待”。
对于谢师宴,绝大部分老师不会赴宴,老师不会在乎吃怎样的饭局,天价也只是吃饱肚子而已。即使有几个别老师,感觉以为家长的盛情难却,看到天价谢师宴也会望而却步的。我相信,没有老师会去这样的天价谢师宴。
家长要表达对老师的感谢,要想老师注意到自己的孩子,最好的是家长与老师多沟通,多向老师了解孩子的情况,对于老师的工作给予全力的配合、支持,才是对老师最好的感谢。
?自隋唐时科举制确立,读书人要实现阶层跃升、获得入仕机会,基本就靠参加科举考试。“朝为田舍郎,暮登天子堂”“十年寒窗无人问、一朝成名天下知”,从无业游民到国家公务员,要实现命运大转折,没有什么是几场考试不能解决的,如果不行,那就再多考几次。因此,对于那些通过了考试,拿到了仕途入场券的学子们来说,自然要好好庆祝一番,各种宴会也就随之产生,如同今天的“升学宴”“谢师宴”。唐宋时期作为中国古代经济、文化都比较发达的朝代,在各种“升学宴”“谢师宴”的举办上就更具有代表性了。
先说说唐代,唐代的“升学宴”,被称作“闻喜宴”,顾名思义就是听到了喜事之后而办的宴会,因为在首都长安城东南角的曲江园林举行,也叫做“曲江宴”,又因为园林西边有个杏园,也叫“杏园宴”。
曲江园林,位于长安城东南,早在秦汉时这里就是上林苑中的“宜春苑”、“宜春宫”,园林内有片曲折的水域称为曲江池,隋文帝杨坚时将曲江池改名为“芙蓉池”,周围园林也被称作“芙蓉园”。唐玄宗开元初年,对曲江园林进行了大规模扩建,在池南建造了专供皇帝和嫔妃登临观赏的“紫云楼”、“彩霞亭”,池西则建了一座“杏园”,池中有画船,池周围建有许多皇亲国戚们的楼台亭榭,从而使得曲江园林成为京城人们游赏饮宴的胜地,上自王公贵族,下至平民百姓常常在这里举行各种宴会。
哪些人可以参加“闻喜宴”呢?这还要从唐代的科举制度说起。唐代的科举制其实是一个总称,实际上包括了常举、制举、武举几种形式。
首先是常举,也叫“贡举”,这种考试就是我们平常所理解的科举考试,每年考一次,在中央的尚书省,称为“省试”。参加考试的考生有两种来源,第一种是“生徒”,相当于公立学校毕业的学生,包括国子六学、弘文馆、崇文馆、州学和县学的学生,他们直接就可以参加省试。另一种就是“乡贡”,有点私立学校毕业的意思,他们通过自主报名参加所在州、县组织的考试,通过了考试后,由州政府送到京城参加省试。
再一个就是制举,也称为诏举,就是由皇帝亲自主持的一种不定期的考试,考试日期、考试内容都由皇帝自己决定,而且应届毕业生和在职的公务员都可以报考,实质上就是皇帝强化权力的一种方式,并非制度化的考试,一般来说含金量并不如常举。
还有就是武举了,始创于武则天时期,顾名思义,就是专门选拔军事人才的考试,考试内容包括马射、步射、负重等等,这些自然不是读书人的强项,受重视程度也不如前两类考试。
我觉得这个考虑两个因素
一是,已有赚钱能力且与老
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