自汉朝罢黜百家,独尊儒术开始,千百年来,国人都深受儒家文化影响。但有一种思想,虽然不是中国的正统思想,但一直收到封建帝王的喜爱,直到今天,它仍一直影响着国家。他就是法家思想。
法家思想的形成分为三个阶段:
1齐鲁法家--法家思想初露锋芒
2秦晋法家--法家思想发扬广大
3韩非子-集法家大成
今天,我们就来一起看看
1.齐鲁法家--法家学说初露锋芒
齐国的法治思想独树一帜,被称为东方 法家或齐法家。
齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国,姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜,制礼作教,立法设刑,创立始礼法并用的制度。太公封齐,简礼从俗,法立令行,礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。
管仲辅佐齐桓公治齐,一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱,张扬礼义廉耻道德教化的重要性;
另一方面强调以法治国,君臣上下贵贱皆从法,成为中国历史上第一个提出以法治国的人。
齐法家既重术、势,又重法、教。就“礼”而言,齐法家主张“礼、法兼容”。齐法家在强调“法治”的同时,还重视“礼”“义”的作用。然后就“刑”而言,齐法家主张“宽刑省禁”。
2,秦晋法家--法家思想在晋国抬头
晋文公设六卿管理政权,到晋平公时,韩、赵、魏、智、范氏、中行六卿家族逐渐做大
经过一系列残酷的吞并与厮杀,公元前376年,魏武侯、韩哀侯与赵敬侯瓜分了晋国,在原来晋国的土地上成立了魏国、赵国与韩国,史称“三家分晋”。
三家分晋后,韩赵魏三国为了富国强兵,不得不大量任用贤才,尤其以魏国最有显著。前445年,魏文侯继位,他用李悝为相,改革弊政重农抑商。
废除贵族世袭特权。废除了夏商周以来的世卿世禄制,实行任人唯贤的选官制度。
改革军事。建立“武卒”制,对士兵进行考核,奖励军功
法家学说,为平民代言。
韩非子集法家大成
韩非子是战国时期韩国贵族,当时的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书。他的书传到秦国,秦王非常赞赏韩非的才华。
秦始皇在初见韩非著作内容就佩服地说:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”意思是说,寡人如果能见此人,与其同游谈论一番,那就是死也都无憾了!秦始皇在他的思想指引下,完成统一六国的帝业。
韩非子糅合了法、势、术,并着重维护君主权益。
此外,他提出了“法不阿贵”的思想,维护了法律的尊严
在战争纷起的时代,社会的发展有其特殊的法则。儒家德治思想,终因无法适应社会现实,而被当时的统治者所扬弃。
当时,土地割据加速了各国的变法运动,同时也刺激了法家思想的大爆发,法家思想,在乱世之中适应了统治者夺取与建立政权的需要,逐渐地茁壮起来。
春秋战国诸子百家中的“法家“三派分别是势治派,术治派,法治派!
三派的代表人物分别是:商鞅,申不害,慎到。
先说说商鞅变法,这个中学历史课本中就有!
第一次变法内容:
改革户籍制实行什伍连坐法,明令军法奖励军功,废除世卿世禄制度,建立二十符爵制,严惩私斗,奖励耕织重农抑商,制定秦律,推行小家庭制。
第二次变法内容:
开阡陌封疆,废井田制辕田,允许土地私有卖买,推行县制统一度量衡,燔诗书而明法令。
商鞅变法轻视教化鼓吹轻罪重罚,实行连坐法,给广大人民带来巨大的痛苦,反对儒学,牵制人们的思想,进行文化专制,抑制了人们的创新意识,这些都是商鞅变法的弊端。
申不害的变法内容:
在韩国整顿史治,加强君主集权统治,收回贵族特木,摧毁城堡,清理府府财亩充盈国库,按功行赏,依能配位,提高行政效率,整肃军兵,将贵族私家亲兵收编为国家军队,主张百姓开荒,奖励发展手工业。
申子在变法过程中强调“术“的运用,建议统洽者独揽大权,君主个人的言论主张决定国家的兴之,表明了专治独裁主义思想!
慎到变法中强调“势“治,主张君主可以“握法处势,无为而治天下“,他以法为最高准则,提倡“官不私亲,法不遗爱,上下无事,唯法所在“,强调“法““势“结合,但他又认为国家的存之并非由君主一人的力量决定,即又提出“守法而不变则衰“!,
慎到向学说与思想散乱而不成系统而且不重视人的作用,所以用来安邦冶国还有缺陷!
如果说儒家是一个温情脉脉的学派的话,法家就是一个冷酷无情的学派。如果说儒家是人际关系学的话,那么法家就是精确的管理学。
法家思想用一种冷静客观的眼光去观察世界,用冷冰冰的态度去定义人际关系,用冷酷无情的利己主义去管理社会。总之,法家是冷峻的严酷的学派。
首先,法家思想来源于他们对世界、社会和历史的冷静分析。法家认为上古时代民风淳朴,但那不是人的本性,是因为那个时候人少地多,资源丰富,人不需要互相争斗就能养活自己,但是随着时间的发展,资源越来越少,人与人之间必须要争夺资源,从而撕下了人与人之间温情脉脉的面纱,变得自私和暴力。
第二,人与人之间的关系纯粹是一种算计的关系。下大致吉安为了得到父母更多的爱而算计,夫妻之间也会互相算计。国家与国家之间、君臣之间,都是赤裸裸的算计关系。所以,法家认为,要想在社会上立足,必须要学会算计,以更高的阴谋诡计去算计阴谋诡计。
第三,法家的历史观是一种进步的历史观。道家、墨家和儒家的历史观都是朝前看,认为人类的黄金时代是上古时代,什么三皇五帝、尧舜禹才是大圣人,人们要想得到美好的生活,就要回到过去。而法家认为,历史是发展进步的,国家治理的政策必须要按照时代的发展来不断进行改革和调整。
第四,与儒家的仁者爱人和道家的无为而治的治理思想不同。法家认为,既然人性是自私的,是算计的,是赤裸裸的利益争夺的关系,那么治理国家就必须多种手段一起,主要是法术势三种治理原则,这样才能把国家治理好。
一句话对法家思想进行评价的话,那就是中国文化成也法家,败也法家!法家对加强封建社会的统治是有功的,对中国文化中长期的封建专制的形成,是有罪的!
中国历史上最著名的【法家】人物应首推商鞅,商鞅立柱,取信于民。商鞅立法,使秦国富强而统一天下。次为李斯,韩非……
简体字是谁主持编制的?而繁体呢?
繁体字是历代书法家总结的结晶,而且几乎每个书法家都有自己独特的书体与结构传世,你说,这种字能不适合书写吗?
简体字呢?主持人好像是郭沫若,那么,郭沫若的书法如何呢?好像在哪个时代还凑合!至少康生很不屑,他说,我用脚趾头夹个棍都比郭沫若强,郭沫若没敢说话,诚然有康生是大官,郭沫若惹不起的
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