关于“千里之行，始于足下”的例子有哪些？千里什么始于足

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• 关于“千里之行，始于足下”的例子有哪些
• 千里什么始于足下

关于“千里之行，始于足下”的例子有哪些

诚谢悟空邀请。美文美生活是一名高中语文教师，经常指导学生写议论文，也经常和学生一起收集写作素材，整理可以证明观点的写作例子。所以，我愿意就这一问题发表一下自己的看法。

“千里之行，始于足下”的意思是走一千里路，也是从迈开第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。也就是说，但凡成大事者，都是从一点一滴做起的 不能因为事情小而不为之，点滴积累是非常重要的。再艰难的事情，只要坚持不懈，也一定能够成功。“千里之行，始于足下”出自《老子.道德经.第六十四章》，原文中就有相关的例子。原章节的相关内容为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”意思是合抱粗的大树，也是由细小的幼苗长成；九层高的平台，也是由一筐一筐泥土砌成的；千里远的行程 也是由一步一步走出来的。

类似的例子还在《劝学》中出现，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”意思是，因此，如果不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果雕刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地雕刻下去，即使金石也能雕刻成功。学习做事做人，都需要修养品德气质，保持专一的品质，保持持之以恒、坚持不懈的态度，善始善终，以期达到完全而纯粹的精神境界。这样，我们才能把学业学好，把事情做对，把人品做端。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事，做好细微之事。

每个人理想不尽相同，有的远大，有的现实，有的很容易就实现。但无论哪种情况，都应该牢记这句话：千里之行，始于足下。好的开始是成功的一半，事情的成功，多是从细微之处开始。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断地努力，才能凝聚起改变自身命运的爆发力。认准方向朝着理想，从小处做起，脚踏实地，一步一个脚印坚定地走下去，成功一定会属于自己。这或许就是成语“千里之行，始于足下”给予我们的启示。总之，“千里之行，始于足下”的例子有很多，最经典的莫过于《老子.道德经》和《荀子.劝学》的相关章节。它告诉我们，要“始于足下”，首先得有千里之行的远大理想；要“千里之行”，必须得有脚踏实地的扎实行动。千里之行，始于足下，成于足下。

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千里什么始于足下

千里之行始于足下

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

出自《道德经》第六十四章

原文如下：

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

解析：

“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱”

安定的局面容易持守，没有迹象的事物容易图谋；脆弱的东西容易分解，细微的东西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之时，就预先处理好。乱事在尚未形成的时候就要预防以免发生之时难以处理。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

合抱的大数要从嫩芽开始生长（好比树的成长过程）；九层高台是由一筐筐的泥土垒起来的（好比高楼搭建的过程）；千里之行是一步步走出来的。

“为者败之，执者失之，是以圣人无为，故无败，无执，故无失。”

逞强者必败，贪婪者比失，圣人无为不贪，因此，不败，不执着，所以不会有失。

“民之从事，常于几成而败之，不慎终也，慎终如始，则无败事。”

人们经常做一些事情，眼看就要成功了，可是却在最后管他失败了。这是由于没有把握好最后，如果在最后也能像开始那样谨慎小心，就不会失败了。

“是以圣人，欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为。”

所以圣人“不争”，圣人所追求的是一般人所遗弃的（所以圣人不回去收藏平常人所认为的珍宝玩物，这也证明了老子老师所说的“不贵难得之货”）。

圣人所学的是平常人认为不值得学的东西，这样反而能学到更多的知识。（好比人们误解老子认为其迷信，其实不然。）

圣人始终辅佐万物适应自然为已任，从不敢妄为。

（圣人知道自己的能力，不奢求不妄为，绝圣弃智，不贵难得之货，致虚极，守静笃，无为，无欲，无我，谦虚，谦下，不争。）

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