本文目录

• 从黄帝到颛顼，帝喾，尧舜禹，都是黄帝的子孙，为什么称禅让而非世袭
• 尧舜禹禅让的背后其实是世袭制吗如何理解
• 历史上的的尧舜禅让制是真的吗
• 尧舜禅让的传说是儒家的杜撰，还是历史的真实事件
• 感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢
• 大家相信尧舜禹传说中近乎童话的「禅让制」吗
• 尧舜禹的禅让是人类文明从兴起到灭亡的缩影吗
• 儒家传说中尧舜禹禅让制的真相是什么
• 荀子为何对尧舜禹的禅让贤能提出质疑
• 尧舜禹时期是禅让制吗

从黄帝到颛顼，帝喾，尧舜禹，都是黄帝的子孙，为什么称禅让而非世袭

世袭制是按父死子继，兄终弟及的制度执行。

帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜虽然都是黄帝的后人，但他们并不是按照父死子继，兄终弟及的方式即位，而是以选贤让能的禅让方式传承的帝位。

虽然是禅让制，但是他们也绝不是草根，都是黄帝的后人，且都是黄帝的正妃嫘祖的后人(嫘祖有子二人:玄嚣、昌意)。其中帝喾与帝尧直接就是父子关系。看一下谱系:

黄帝→昌意→颛顼

黄帝→玄嚣→峤极→帝喾→帝尧

黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→帝舜

我们的先贤为了后世的繁荣昌盛统统放弃私心，选贤选能继承自己的帝位(尧帝虽是帝喾的儿子，但也是因贤能得立)。

其中以尧帝选舜帝继立的故事最感人，尧帝因子丹朱凶顽不堪用，特意让众人举贤荐能，众人举舜(盲者子，父顽、母嚣、弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸)。尧决定观察舜，把两个女儿嫁与舜，观其德于二女。舜饬二女于沩汭，如妇礼，尧善之。

帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天得其利而丹朱病，授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”。而卒，授舜天下。

感谢我们的先贤，为了后世繁荣昌盛作出的无私奉献，让我们的中华民族优秀强大，每一位炎黄子孙都应引以为傲！

(图片来自网络)

尧舜禹禅让的背后其实是世袭制吗如何理解

其实，问题中所说的禅让制，按照大部分的史书记载来看是这样的，当时国家还未正式出现，社会的政治形态是以部落联盟的形式存在。
而部落联盟的首领，也是通过考察，推举有品德，有能力，有作为的人来担任，并通过禅让制的形式，来实现权力的交接更迭。

而在三皇五帝时期，真实的权力交接究竟是不是真的如史书上记载的那样为禅让制，可能还存在着不确定性。
近年来在山西，考古学者发掘了一座叫做陶寺的古城遗址，专家学者通过对陶寺遗址的考古发掘，推测陶寺遗址在远古时期，在黄河流域有重要的地位，其是尧舜禹时期华夏族都城的可能性也是存在的。

但是在陶寺遗址的贵族墓葬中，考古专家发现，几乎所有的贵族墓葬，都在下葬后不久就被人为的进行了严重的损坏和扰乱，以至于墓主人的尸骨都七零八落。
在远古时期，毁人墓地的做法，有着十分恶劣的意图在其中，根据原始宗教的看法，这样做有可以让墓主人永世不得超生的意味，而在一个宫殿遗址中，更有一名女性贵族被人用牛角插入下体而死，可见这背后有着多大的仇恨。

于是，考古学着推测，远古时期传说中三皇五帝时期的禅让制，可能并没有史书中记载的那么简单，权力的更迭也远没有史书中记载的那般平静，在权力更迭的背后，或许还有许多不为人知的故事。
学着推测，是新夺得权利的人，为了报复之前掌权的人而对其的墓葬人为的进行大肆破坏，这可能是权力的争斗中，两股或者多股势力相互争夺的结果。

因此，史书中所记载的禅让制，其背后可能还有许多不为人知的秘密和故事。
至于尧舜禹禅让制背后其实是世袭制这种说法，存在可能，毕竟很多历史事实并没有记载在史书当中，可能在禅让制中夹杂着世袭制，然后世袭的人又被民众支持的人推翻，而继续禅让制，这种也是可能的。

而人们所熟知的世袭制，则是从夏朝，夏启继承大禹成为夏王开始。
总之，权力这个东西，是会让人着迷的，古今中外为了权力，父子相杀，兄弟相残的不少，说权力这东西能够和平过度交接，说出来，可能大部分的人都不太相信。

历史上的的尧舜禅让制是真的吗

关于“尧舜禅让”，有人甚至从根本上进行了否定，他们认为禅让只不过是被儒家神圣和美化了的精神价值取向罢了，实际上舜是篡夺了尧的大权。这就是比较流行的“篡夺”说。史学专家是根据《史记》的记载：舜取得了行政管理大权后，曾经进行了一系列的人事改组。例如，舜启用了被尧长期排除在权力中心之外的“八恺”、“八元”，历史上称之为“举十六相”，这表明了舜在扶植亲信。而尧信用的浑沌、穷奇等，则被排出了权力中心，这在历史上被称之为“去四凶”，这显然是排除异己。不过历经这次人事改组之后，尧大势已去，他的悲惨命运也就开始了。《括地书》引用《竹书纪年》说：“昔尧德表，为舜所回也。”又说：“舜困尧，……使不与父相见。”意思大约是，尧先被舜软禁起来，后来也不准同儿子、亲友见面，以此来逼迫他让位。就连尧的儿子丹朱也被放逐到了丹水。

关于尧舜之间的权力交接，是和平交接，还是被迫让位，从古至今就存在着很多猜测。由于当时没有确切历史的记载，这也成为一个千古未解之谜。不过从传承中华民族的美德出发，华夏民族的人们更愿意相信“尧舜禅让”是礼让而不是篡位。

尧舜禅让的传说是儒家的杜撰，还是历史的真实事件

尧舜禅让，是被史学家和儒家笔下，描述成人类历史最美好的景象。

事实上是尧让位以后，舜将他流放〈史书记载是出巡〉，死于途中。〈竹书纪年〉等史书则确定地指出，尧不是死于旅途，而是被舜放逐囚禁，跟他所有的儿子隔绝，最后死在那里。

因此＜韩非子，说疑＞篇发出了感叹称，古代的那些所谓的圣明君王，都不过是拉帮结派，谋杀君主，求谋求个人私利罢了。

感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢

不同的史书对于尧舜禹之间的禅让有不同的记载，司马迁之所以把尧舜禹写为先贤圣人，这源于儒家学派一贯奉行的治世主张，是对大人物进行了包装的结果。

一、《竹书记年》的记载更为可信

《史记》成书于汉朝，司马迁对于禅让制的记载主要来源于《尚书》，而《尚书》这本儒家经典成书于春秋时期儒学兴起之时。而同时期诞生于晋国的《竹书记年》却有完全不同的记载。《竹书纪年》记载了尧在晚年的时候被囚于平阳，如果是禅让，用得着囚吗？这分明就是篡权！各类书记都记载了，舜在晚年的时候曾经南巡，作为一把年纪的老人，古代交通那么不便的情况下，哪能经得起的舟车劳顿？这分明是顺在不得已的情况之下出走的。这也说明禅让的背后只是一个噱头，而本质上却充满了明争暗斗。所谓好听的禅让，只不过是黄帝的后人在家族之中权力争斗的结果。

而韩非子也毫不客气地记载他们为弑君夺权。即便是儒家经典中所记载的大禹的父亲鲧为舜所杀，那么，舜把王位禅让给禹，他会有好结果吗？如果按逻辑能解释的恐怕是大禹没有办法在王廷待下去，三过家门而不入，13年漂泊在外，联合了周边所有的部落和家族最终打败了舜，夺取了权力。

二、儒家仁政的主张对上古人物进行了包装

春秋时期，百家争鸣。儒家学派兴起，以孔子为标志发展成一个影响力极大的学派。儒家主张“仁政”、“有德者居之”等，必定要为