本文目录
- 和阎王称兄道弟的妖怪是谁到西天为何如来要派五百阿罗汉迎接
- 阿罗汉有没有出三界有没有脱离生死轮回
- 历史上南传阿罗汉真的没有犯戒做坏事吗真的是完人吗
- 阿罗汉有没有脱离生死轮回
- 释迦牟尼佛说实无一人得度，为什么须菩提、舍利弗等人不是已经证得阿罗汉果位了吗
- 我们每个人百年以后，都将归依何处
- 法华经中一开篇佛陀就给舍利佛授记了，说未来无量世后舍利弗成佛舍利弗作为阿罗汉为什么还要转世
- 佛主十大弟子中都是罗汉，果位可否比普通菩萨高一些呢
和阎王称兄道弟的妖怪是谁到西天为何如来要派五百阿罗汉迎接
取经路上不乏有妖怪出没，妖怪当中又不乏本事大的，他们不仅自身实力过硬，朋友圈还挺大。今日蜗牛就给大家说一个妖怪：在取经路上和阎王称兄道弟，甚至牛逼到让五百阿罗汉出门相迎。
听到本事大和朋友圈广，率先进入我们视野的是两个人：
第一：镇元子：一位担着“地仙之祖”身份的牛人。手里握着帮助长生的人参果树，还善于扩展人脉，他留在五庄观的童子们就介绍道：三清是镇元子的朋友，四帝是镇元子的故人......这么算下来，他应该排除。首先，他没有将人脉发展到阎王那里，其次，他是地仙，是人，并非妖怪。
第二：九灵元圣：一位佛系的妖怪。他随便吼上一吼，消息就能“上通三圣，下彻九泉”。妖怪符合，阎王爷暂且放下，我们看五百阿罗汉出门相迎，九灵元圣和这些人攀不上关系，再说这些人是佛教的人，身为道教的九灵元圣根本请不到他们。
所以，这个神秘又厉害的妖怪是——金翅大鹏雕。
太白曾经化作一位老人，去给猴子通风报信，告诉他，狮驼岭的妖怪有多厉害，他们的靠山又是谁 ，其中就有关金翅大鹏的厉害之处。太白说道：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接;一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。“
开篇所说的几个条件，金翅大鹏完全符合。这时，就出现了另外一个问题，他只是一只妖怪，如何有这么大的面子？我们从以下几点中分析：
第一点：背景深
金翅大鹏雕的背景，一般妖怪还真比不上，他是如来的舅舅，如来在给猴子介绍大鹏雕时，曾经说过，金翅大鹏雕是如来认得干娘——孔雀一母同胞的弟弟。至于如来的亲生母亲是谁，蜗牛在往期文章中介绍过，在此不再多加阐述，如此深厚的背景，是完全能够做到太白所说的几点。
第二点：本领大
猴子路过狮驼岭时，和大鹏过了几招，结果都败于大鹏手下，可见大鹏雕的功力有多深厚，如果这个条件还不够的话，我们可以看如来对他的态度，如来都已经找好帮手，到达大鹏雕的面前，大鹏雕还毫不畏惧，想着夺如来的雷音宝刹，另外，他算是如来招降的（用食物）。
大鹏雕自己建立起一个国家，算是妖怪把持的国度，里面的居民都是妖怪，而国王正是大鹏雕。至于国家是怎么来的，主要归于大鹏雕把这里的原住民——人类全部入腹。
此外，大鹏雕出现的时期，是开天辟地之后，光是时间的积累，就足够他修炼。他的姐姐能够将如来吞入腹中，他又能差到哪里去。
第三点：武器强
大鹏雕的手里有一样武器——阴阳二气瓶，只要进了这个瓶子，一时三刻就会化为浆水。曾经，猴子就中过招，如果不是观音送他的毫毛，猴子只能葬送在这里。
凡此种种，都让大鹏雕成为别致的存在。
阿罗汉有没有出三界有没有脱离生死轮回
阿罗汉又称离欲！既然离欲了就是出离了！阿罗汉者一往来，不来不去，若来既来若去既去！来去随缘！但是修成阿罗汉果！还没有证得无上正等正觉是小乘佛法中最高果位了！也能达到无余的究竟涅槃！但只能是自了汉！上面还有十地菩萨！声闻！缘觉！辟支佛！至到证得无上菩提圆满成佛！才能够达到究竟圆满！彻底的达到无上正等正觉！圆成佛果！
历史上南传阿罗汉真的没有犯戒做坏事吗真的是完人吗
阿罗汉算是四果圣人但不是完人。
从理论上来说，没有成佛的都没有得到无上正觉，都不是完人。
但是能证到阿罗汉已经非常了不起了。证到阿罗汉，是不会犯戒做坏事的，他已经在定中限量证到因果的实相。但是在他修成阿罗汉无量劫前世是会作恶的，所以不是完人。
希望能帮助到你！
阿罗汉有没有脱离生死轮回
阿罗汉当然是脱离了生死轮回的。
在原始佛教（即后人所称之为小乘佛教）的教义中，释迦牟尼是唯一的佛，而这个“佛陀”仅仅只是对释迦牟尼众多称呼中的一个，意即“觉悟者”，只是一个尊贵的名称而已，类似于现在的先生、导师之类，不是修行的境界。
原始佛教的核心，是以让人们解除所有烦恼痛苦，出离生死苦海，放下一切执着，而得大解脱为目的的。它一共有四个修行果位。
即初果，须陀洹果，得初果者只在这个世上往来七次，便不再来。
二果，斯陀含果，得二果者则只在这世上往来一次，便不再来欲界受生死。
三果，阿那含果，得三果者在临死之前而悟阿罗汉果，便不再到这个世上来了。
四果，阿罗汉果。是小乘佛教四果中的最高果位，是已经解除了一切烦脑痛苦，破除了一切无明障碍，出离了生死苦海，明悟四谛之理，而入有余依涅槃的果位，待最后肉身灭尽，方入无余依涅槃，得无漏大自在大解脱。
所以说，阿罗汉果位在小乘佛教中，是真真正正的跳了出轮回，不生不灭、不垢不净，不增不减的涅槃寂静之境界。
事实上在小乘佛教中，世尊释迦牟尼就是以大阿罗汉果位证入涅槃的。后来在大乘佛教中赋予了佛陀以新的含义，而又在佛与阿罗汉之间加入了一个菩萨果位，这样一来便把阿罗汉降为了第三等。
释迦牟尼佛说实无一人得度，为什么须菩提、舍利弗等人不是已经证得阿罗汉果位了吗
1、释迦牟尼佛说实无一人得度，那是因为佛陀证到了佛的境界， 是和众生同体大悲的境界，和众生是一体的，就像你对自己的胳膊和大腿说“我爱你我恨你”有什么意思？
2、须菩提、舍利弗只是阿罗汉果位， 只不过了脱了生死， 但是是无法度化众生的， 因为阿罗汉果是没有菩提心的， 只能自己管自己！
我们每个人百年以后，都将归依何处
人死了到底归何处？人是从大自然中来，最后还是回归到大自然中去。每个人从母亲体内哇的一声哭叫就来到这个世界上，就成为人类 的一员。只要是人都必须经过出生，长大，衰老，到死亡的过程。百年以后人必然死亡，长生不老 是没有的。百年后人死亡了又到了那里？唯心主义者说，人死了就变成鬼去了阴间，上了天堂。唯物主义者说，人死了就是没有了，世界上再也找不到属于自己的人 了。当然也不能完全说被灭了，因为物质是不灭的，人死后组成人体的分子原子会变成世界上其它物质的分子原子，以另外一种形式存在在世界上。虽然人死后什么也没有了，但是我们还是要主动极的活在世界上，做对国家对人民有益的事情，虎死留皮人死留名，一个人虽然 死了，好人伟人会留下好名声永存于世，如我们的伟大领袖毛主席就是永远活在人民必中的英雄。坏人也会留下坏名声，遗臭万年，如奸臣秦桧。
法华经中一开篇佛陀就给舍利佛授记了，说未来无量世后舍利弗成佛舍利弗作为阿罗汉为什么还要转世
阿罗汉果位只是了断了生死， 并没有成佛。所以，必须再回到世间修行做更多的善事利益众生， 来圆满自己的菩提道
