本文目录
- 清代“西藏”的政治是怎么样的
- 1713年，清朝哪位皇帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”
- 开疆拓土是技术活为何说汉家王朝不可能完成清朝这样的开疆成就
- 蒙古国和内蒙人民语言文字一样吗有哪些区别
- 清朝时期，哪些人见皇帝时可以不用下跪
- 额尔德尼是藏语还是蒙语，是什么意思
清代“西藏”的政治是怎么样的
清朝时期西藏地方与中央政府的隶属关系大大加强。
早在清朝入关之前，西藏就派人到盛京同皇太极取得联系。顺治年间，册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并颁发金册、金印。康熙五十二年，清朝又册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。
康熙二十一年，五世达赖去世后到乾隆十五年，近七十年中，西藏的局势动荡不安，先后发生三次叛乱。第一次在康熙五十六年，西藏分裂势力勾结准噶尔部叛军窜入西藏，杀害拉藏汗。清政府于康熙（五十七年至五十九年）派兵入藏，击败准噶尔叛军。任命康济鼐和颇罗鼐分理前后藏。第二次在雍正五年，西藏分裂势力杀死康济鼐，发动叛乱，清朝军队再次平叛，此前颇罗鼐已平息叛乱，清朝政府册封颇罗鼐为藏王，总理西藏政务，并设立了两个驻藏大臣，分驻前后藏，以监督西藏地方事务。，驻藏大臣的设立，说明中央政府对西藏地区的管理有了进一步加强。第三次叛乱发生在乾隆十五年，颇罗鼐死后他的儿子朱尔默特.那木扎勒发动叛乱。叛乱平息后，清朝废除了藏王制度，在达赖喇嘛下面设“噶厦”，即西藏地方政府，由四个地位平等的噶伦组成，重大政务须请示达赖喇嘛并驻藏大臣裁定。
乾隆五十八年，清政府在粉碎廓尔喀入侵之后，颁布了《钦定西藏章程》主要内容有：（一）进一步提高驻藏大臣地位，规定住藏大臣在督办藏内事务方面，地位与达赖、班禅平等，事无大小均禀驻藏大臣办理，而且还拥有选拔西藏地区官吏、主持西藏外交，稽查税收支出等大权。（二）创立金奔巴制度即金瓶掣签制度。规定达赖喇嘛、班禅及其他呼图克图“灵童”转世仪式必须在驻藏大臣监督下进行，即把呈报出世的“灵童”指出数名，由驻藏大臣将其姓名、出生年月，用满、汉、藏三种文字写在签上，放进皇帝颁发的金奔巴甁内，诵经七日，届时，驻藏大臣亲临监督抽签，然后再呈请中央政府批准，方为生效。这就成了一个历史定制，此后历代达赖、班禅转世，必须由中央政府代表监督，并报中央政府批准方可生效。这样，就进一步加强了中央政府对西藏地区的有效管控。
十八世纪七十年代起，英国殖民者加强了对西藏地区的侵略活动。清政府进行了强烈反击。1774年（乾隆三十九年），东印度公司派人进入西藏活动遭到失败。1791年（乾隆五十六年）廓尔喀在英国嗦使下，大举侵略西藏，清军迅速大败廓尔喀。随着清朝的衰落，英国的侵略步伐进一步加快。1884年，英印官员马科雷率三百人武装队伍闯入西藏被藏族人民所阻。1890年和1893年清政府被迫同英国先后签订了《藏印条约》与《藏印续约》。英国侵略势力从此深入到了西藏。此后，沙俄、英国大肆染指 西藏，企图将西藏从中国分裂出去。今天的西藏问题，中印边界问题完全是由英国殖民主义埋下的隐患。
1713年，清朝哪位皇帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”
禅额尔德尼，在藏传佛教格鲁派中与达赖喇嘛并称，班是梵语“班智达”（学者之意）禅是藏语“钦波”（大之意）的简称，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。
藏传佛教信徒一般认为班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身，而达赖喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，清朝皇帝是文殊菩萨化身。依此说法，达赖喇嘛和蒙古可汗分别是班禅额尔德尼的左右胁侍。
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多”，“博克多”是蒙古语（意即睿智英武），即为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。
1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。
人物来历
世系始自四世班禅罗桑曲吉坚赞。像达赖喇嘛一样，班禅的前世也是追认的。
罗桑曲吉坚赞本是后藏日喀则札什伦布寺的寺主，是藏传佛教格鲁派在后藏地方的代表人物。四世达赖喇嘛圆寂后，他到拉萨主持三大寺和格鲁派上层的事务，负责寻访并教授达赖喇嘛的转世灵童。
罗桑曲吉坚赞是为格鲁派做出重大贡献的人物。由于争夺权利，西藏地方势力头领藏巴汗不让达赖喇嘛转世，罗桑曲吉坚赞治好了藏巴汗的病，才说服准许寻找转世灵童。后来罗桑曲吉坚赞与五世达赖喇嘛商议，于1641年（明朝崇祯14年）将从新疆进入青海的蒙古势力固始汗部引入西藏，一举消灭了藏巴汗。固始汗到西藏，封罗桑曲吉坚赞为“班禅博多克”。后来，罗桑曲吉坚赞和达赖喇嘛又联合清朝势力，赶走了蒙古人。
罗桑曲吉坚赞圆寂后，他的继承人罗桑益西于1713年（康熙52年）被清庭封为“班禅额尔德尼”。这个封号是梵语、藏语、满语的混合。“班”是梵语，“禅”是藏语，合起来是“大师”的意思，“额尔德尼”（erdeni）是满语，意为“珍宝”，全称班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”的尊称。 班禅原为后藏（今日喀则地区）一带对佛学知识渊博的高僧的尊称。
17世纪初﹐日喀则著名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞（Blo-bzang chos-kyi rgyal-mtshan﹐1567～1662）是当时黄教领袖﹐因精通佛学而被人尊称为班禅。
明崇祯十五年（1642年）蒙古和硕特部领袖顾实汗消灭与黄教为敌的藏巴汗﹐在西藏建立地方政权。
康熙五十二年清朝派官员进藏封他为“班禅额尔德尼”赐金册金印。从此班禅的宗教地位得到清朝中央的确认。班禅六世贝丹意希（Dpal-ldan ye-shes﹐1738～1780）是第一个到过内地的班禅﹐他于乾隆四十五年（1780年）先后到承德﹑北京﹐祝贺乾隆帝七十寿辰﹐当年冬圆寂于北京。五十六年廓尔喀（今尼泊尔）侵略后藏﹐班禅七世丹贝尼玛（Bstan-pa‘i nyi-ma﹐1781～1853）退避拉萨﹐与达赖八世吁请清朝救援。班禅八世丹贝旺秋 （Bstan-pa‘i dbang-phyug﹐1854～1882）二十八岁圆寂。班禅九世却吉尼玛（Chos-kyi nyi-ma﹐1883～1937）因受达赖十三世排斥﹐于1924年逃至内地﹐1937年返藏受阻﹐圆寂于青海玉树。却吉坚赞（Chos-kyi rgyal-mtshan﹐1938～1989）为班禅十世﹐于1989年1月28日在日喀则圆寂。
开疆拓土是技术活为何说汉家王朝不可能完成清朝这样的开疆成就
诚然，我们国家目前能够拥有如此大的国土面积，特别是稳稳的拥有东北、蒙古草原，西北地、青藏高原等等壮美河山，与满清前期的开疆拓土是有很大关系的，但是要非说开疆拓土是个技术活，汉家王朝不擅长也未免片面。
我们中国的夏商时期，虽然史书中记载的面积不小，但是实际的统治也就局限在黄河流域的河南地区，到了周超，西周自陕西起家，一路向东出潼关方向，进入河南灭亡殷商，周朝，采用的是继续巩固西周的陕西基地（镐京），在河南地区新建成周洛阳，控制东方，然后利用天下共主的优势将西周的功臣、王族等分封到中原各地，其实说是分封，实际上是诸侯各自开拓，比如吕尚（姜子牙）分封的齐国就是狄族的地盘，燕国附近有犬戎等等，在生产力低下的岁月，周人这样的开拓方式，将整个中原大地纳入华夏族。
西周分封实际是开拓的过程
秦始皇统一六国之后，利用远高于周边野蛮民族的强悍战力，则简单暴力的得多，北却匈奴，南击百越，将中国版图从黄河流域、长江流域扩展到珠江流域。
汉武时期，西汉王朝进入鼎盛，街头跑马，粮仓里粮食发霉，五铢钱的穿钱绳子腐烂，于是汉武北击匈奴，南并三越，东灭朝鲜，西通西域，西南开拓西南，汉代的长城向西已经修到到了西域境内，长达两万里，而且与传统意义上长城作为防守屏障不同，汉长城的西域部分，居然是为了进攻而建，是进攻长城。汉朝将西域纳入版图对中国有特殊意义，这也是新疆自古属于中国
