本文目录
- 四大名著中，为什么只有红楼梦发展出了红学
- 红学是不是学术泡沫
- 红学家怒批高考选题，你们怎么看
- 红楼梦这部名著据说养活了两万多研究它人，还形成了红学这个学派，如何看待这个学派
- 为什么中文系的老师不推荐学生读刘心武解读版的《红楼梦》
- 研究红学的人都在钻研四大名著之一《红楼梦》的哪些东西
- 判定红学理论正确与否的标准是什么
- 你怎么看天花红学
- 红学有哪些经典著作
- 红学有没有价值
四大名著中，为什么只有红楼梦发展出了红学
四大名著中，《西游记》是神魔小说，文中语言精彩，描写生动，通过丰富的想象，一系列的神魔鬼怪的描写，比较突出的就是悟空这一形象。作者赋予其一定的思想。写法上是传统的格式，一回未完下一回继续，大部分描写唐僧师徒取经，‘’出发——遇妖——受难——求救——除妖——上路。‘’的格式，每一回大体都是这样。神魔小说，脱离现实，糟粕的东西也较多，使观众审美疲劳。是它的局限。上了一定年纪的人是不再读这类内容的。
《水浒》是将一群好汉的故事结合民间好汉劫富济贫传说进行描述，书中除了个别好汉见义勇为外，个别好汉凶残野蛮恶劣手段令人发指，实与强盗杀人无异，却都打着‘’替天行道‘’的幌子，为世人所不耻。在‘’忠义‘’的名堂下干着阴谋陷害别人，疯狂凶残镇压农民起义，毒害自己的结义兄弟等一桩桩丑事，更使人憎恶。虽然人物众多，描写生动具体，因为思想局限，开头以神魔出现，上半部分轰轰烈烈，下半部分以集体毁灭为终且又要为朝廷歌功颂德，所以，观众也不忍再读这类书籍。
《三国演义》对正面人物刘备、关羽等人歌颂高大上，对曹操的奸诈诸葛亮的机智等的描写都夸大其词，文中内容与历史正史相比实少虚多。因其描写的‘’忠““义‘’，且这些人物大都史书有载，虽与事实不符，人们还是喜闻乐见。但到底是演义小说，也就停留在小说这一阶段。
《红楼梦》也是小说，但《红楼梦》与其他三部小说不同之处在于它的人都是真实的人。虽然艺术虚构，但不是好人尽好坏人尽坏。《红楼梦》的所描写的内容从思想高度直接触及统治阶级的上层建筑，以惊人的预见性，如实描写腐败的社会制度必然灭亡这一自然规律和历史发展规律。所以说，它是小说。但又不仅仅是小说。在表现手法上，《红楼梦》中诗词歌赋曲，举凡中国古代文学艺术表现手法，都无不具备。文彩优美，内容丰富，人物情节环境的描写都栩栩如生……因此，《红楼梦》在未正式付印前，它的各种手抄本就同时现世，对《红楼梦》（多种名称如石头记）内容、作者、思想及人物的评论研讨也已形成并一直持续着，同时，又出现多种续书，引起人们对它更广泛而持久且历久弥新的兴趣。这是《红楼梦》会形成并发展为‘’红学‘’的根本原因。
红学是不是学术泡沫
必须把学术二字去掉！红学就是泡沫！考证来索隐去牵强附会一派胡言！必须明白，红楼梦的伟大绝对不是靠红学的虚伪研究撑起来的！
红学家怒批高考选题，你们怎么看
红学家怒批高考选题，你们怎么看？
红学会怒批高选题旨在，对高考文题过于偏而发声。原本教学中的大中小学是有教学大纲的，教学大纲是对大中小学学习知识设置的纲要。
教学大纲指定了大中小学的各科知识范围知识的界定。学生有学习超大纲学习的自由，但是老师在教学中则必须以教学大纲为准，完成教学大纲所要求的教学任务。所以，老师既然在教学中有知识范围的界定，这就也给各种考试的考题，出题者划定了出题要求，即任何出考试题的人都必须自觉尊守教学大纲所规定的知识范围的要求。如果考题超过教学大纲规定的知识范围，就是属于违背教学规则的行为，而只有外行人，才能做出违背规则，才会出现考卷超知识范围的现象，动辄天马行空，独来独往。
红楼梦这部名著据说养活了两万多研究它人，还形成了红学这个学派，如何看待这个学派
古典名著《红楼梦》问世以来，许多名人为之倾其一生，像俞平伯、林语堂、周汝冒等等，追随者不计其数，大大小小的红学研究会也不在小数！
硑究的结果表明，只不过是文人的兴趣和爱好，一己之见而已。一个没有统一的结果，也不知其所以然。并没有为社会创造价值出来，如果把精力都倾情于红学上，倒不如去发掘对人类更有价值的东西……
为什么中文系的老师不推荐学生读刘心武解读版的《红楼梦》
我认为中文系老师不推荐刘心武的《红楼梦研究》是正确的。
自康熙59年黃春的红楼梦研究的索引派文集开始，各种硏究论文从没有停过，而各种续《红楼梦》小说也是层出不穷。
研究主要分索引派和考据派，索引派是从内容中找出作家和朝代故事，朝代是从明到清，作家是崇祯，吴梅村，胤礽，胤禩的儿子，甚至有人说是翁同龢，大约有百余人。但是却沒什么实际证据。考证派从胡适开始，非得扎小说中的某个人利曹雪芹家族的亲友联系起来。而刘心武老师大概是考证派的一个分支吧。
而大学的文学系不是红学系，也不是小说系，老师要给学生讲述中国系统的文学理论，诗词歌赋，传奇小说，其中小说是原于生活，高于生活，代表了时代精神的。创作是有一定规律性的。
象《红楼梦》研究和续书这种情况，包括刘心武老师的作品，实际上是基于个人理解的再创作，而且品种繁多，那一种似乎都有理，但都沒能得到群体的认同。
所以中文系老师不推荐中文系的学生阅读刘心武老师的作品是正确的，以免被认为是站了队。
研究红学的人都在钻研四大名著之一《红楼梦》的哪些东西
一入红学深似海，从此萧郎是痴人。自从红楼梦破世以来，不知道有多少书虫穷经皓首的研读红楼梦，终其一生，难以自拔，其中以故去的红学泰斗周汝昌为代表。周老先生曾经对红学划分过，他认为红学应该分为四个体系，即版本学，曹学、脂学、探佚学，而《红楼梦》文本的鉴赏、审美、批评不在红学范围内。
从目前的红学现状来讲，红学已经发展到了顶峰，曹雪芹八十回的故事基本上已经被探佚的差不多了，而那些真正的红学大家也一一故去，现在的红学属于后继无人的状态，在红学四大体系中版本学和脂学的研究之路会越来越窄，因为没有发挥想象的空间，只能完全依靠考证，不能去胡编乱造的推理。至于曹学，则需要严格按照历史资料去追寻，除非历史资料有新的发现，否则曹学也是很难像前推进的，然而由于历史是无法还原的，所以曹学留给后人研究的空间还是非常大的，毕竟曹雪芹这个人的信息就非常的少，需要挖掘更多的史料进行佐证。
说起探佚学可以说是红学四大体系中最高端的一种，说一千道一万，红学的研究方向主要就是探佚学，如果曹雪芹的红楼梦是完整的，八十回后的红楼梦当年也流传下来了，那么也就不会有红学了，因为大家对所谓的“曹学、脂学、版本学”其实是没有多大的兴趣的，之所以研究这三种学说，那都是为了探佚八十回后的红楼梦。虽然现在八十回后的红楼梦在周汝昌前辈穷其一生的努力研究下，其轮廓脉络已经呈现的差不多了。可是这毕竟是一家之言，即便他是红学大家，也不可能得到读者的全部认同。所以每一位深读红楼梦的书虫，在自己的心中都会有一个属于自己或者自己认可的红楼梦八十回后的真故事。但是现在红迷在探讨八十回后的故事，基本上还是吃前人嚼过的馒头，没有一个人能另辟蹊径，给出令人信服的解答。
