农村俗语：宁可荤口念佛，不可素口骂人，为什么？北京话“你丫”算骂人

农村俗语：宁可荤口念佛，不可素口骂人，为什么

宁可荤口念佛，不可素口骂人。这是一句有关说人品德修养的俗语，是教人如何做人，做好人的，这与人的世界观，人生观，价值观及家教，社会阅历识见很有关系。

佛讲慈悲，有行善积德心肠，佛不主张杀生作恶。人有七情六欲与佛不同，人是吃素又吃荤，但要做好人，必须有法讲法，要重形象，吃荤可以，骂人却不对。宁可，不可是有选择性，偏向性，注意技巧的。人吃荤杀生了，就不应再有什么不满，再骂人怨人，应多学佛，善发慈悲。人学佛吃素了就不应有佛之心肠，不表露下满而开口骂人，这是做人大忌。

做人要重形象，讲面子。当然，更应有内涵品质。成不骄，富不奢；谦受益，满招损。学会留余，低调做人，默默做事，特别忌得意忘形，盛气凌人，骄扬跋扈，自满自大。得罪君子尚可，得罪小人灾祸立至。做人修己，就要先修心掩口，一边做善，一边骂人是无法令人信服的。

北京话“你丫”算骂人吗

我是在北京生北京长大的，今年六十多岁了。据我所知，真正意义上说，“你丫”是骂人，而且还属于骂的非常狠的话。

“你丫”完整的翻译过来就是，未婚生育出来的孩子。老年间，老北京人管未婚的女孩儿叫“丫头”，可见“丫头”生养孩子是何等的不耻，这个孩子又是多么卑微。

而现实生活中，不知什么人，在什么时候，掐头去尾地把这句原本是骂人的话，变成了俩字“你丫”。成为对非常熟悉和要好的人，或亲密无间的发小儿之间的口头语，瞬间就变成了，另一种亲昵的称呼，或开玩笑时不经意带出来的第二人称代名词了！

你说他是“京骂”也好，不耻的秽语也罢，“你丫”已然不是原来的意思了。既然几十年人们都能接受，并没有表现出极大的反感，也就没人较真儿了。

只要不是带有恶意的指责，只要说话的人，分清场合，被称呼的人别想太多就行了。

我想每个地方，都会有类似的情况，历史是漫长演变的过程，我们顺势而为，让历史给出正确的答案吧！

俗语“宁可荤口念佛，不可素口骂人”，是何意有啥道理

俗语“宁可荤口念佛，不可素口骂人“，有何意思？答案：法无定法，没有规律。

这句话的意思：就是说一个修行者：宁愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。

而另一边被骂的这个人的角度，每一位众生都不想生来被别人骂，这是人之常情。

这一句话，一个就是骂人，一个就是被骂，两个角度对立，对刚入门学佛法的人来说，这句话最管用了，对学佛法有高深的造化者，这句话根本就不存在。

初学佛者之心病：

一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！

所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。

高境界佛学者：

高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。

被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。

对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

总结：

恶骂众生的语言，不一定心就是恶。对众生发出甜言蜜语的话，心不一定就是善良。

南无阿弥陀佛

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