本文目录
- 关于“喝不喝牛奶”中西医观点迥异，到底该不该喝
- 职场中一把手与直属领导对我态度迥异，怎么破
- “羸”“赢”读音为何迥异
- 如何无差异的吸收各种风格迥异的文化或者说思想
- 迥异是什么意思啊
- 宋代服饰为什么趋向于拘谨质朴与唐代风格迥异
关于“喝不喝牛奶”中西医观点迥异，到底该不该喝
中医哪来的“雌激素”说法？只是有部分中医在宣传奶是血化的，属于“阴寒之物”，不能多喝甚至不能喝，应该喝羊奶。那请问怎么解释人奶？羊奶？就不是阴寒之物了？看古人记载，《本草纲目》牛乳：
牛乳
【气味】甘，微寒，无毒。
弘景曰︰牛乳佳。
恭曰︰牛乳性平，生饮令人利，热饮令人口干，微似温也。水牛乳作酪，浓浓胜造石蜜须之。
藏器曰︰黑牛乳胜黄牛。凡服乳，必煮一二沸，停冷啜之，热食即壅。不欲顿服，欲得渐消。与酸物相反，令人腹中结症。患冷气人忌之。合生鱼食，作瘕。
时珍曰︰凡取，以物撞之则易得。余详乳酪下。制秦艽、不灰木。
【主治】补虚羸，止渴（《别录》）。养心肺，解热毒，润皮肤（《日华》）。冷补，下热气。和酥煎沸食，去冷气癖（藏器）。患热风人宜食之止小儿吐乳，补劳（思邈）。治反胃热哕，补益劳损，润大肠，治气痢，除疸黄，老人煮粥甚宜（时珍）。
【发明】震亨曰︰反胃噎膈，大便燥结，宜牛、羊乳时时咽之，并服四物汤为上策。不可用人乳，人乳有饮食之毒，七情之火也。
时珍曰︰乳煎荜茇，治气痢有效。盖一寒一热，能和阴阳耳。按《独异志》云︰唐太宗苦气痢，众医不效，下诏访问。
宣下宰臣与五品官。魏征难之，逾月不拟。上疾复发，复进之又平。因问左右曰︰进方人有功，未见除授何也？征惧曰︰未知文武二吏。上怒曰︰治得宰相，不妨授三品，我岂不及汝耶？即命与三品文官，授鸿胪寺卿。其方用牛乳半斤，荜茇三钱，同煎减半，空腹顿服。
以上为本草纲目牛乳全文，自南北朝陶弘景以来一千五百多年，历代本草记载牛奶都是好东西。还有一点很重要的，就是中医判断一个东西性味，都是通过亲身尝试，观察其对人体的反应来判断的，证据就是这段：“恭曰︰牛乳性平，生饮令人利，热饮令人口干，微似温也。”翻译一下：苏敬说，牛奶性平，生的喝了会拉肚子，煮热喝嘴巴干，所以其性应该类似微温。这个客观实践而不是通过阴阳五行胡乱推演解释，才是中医有效的真正原因。回过头说牛奶，说牛奶“为阴寒之血所化，性阴寒，所以不能多喝”这种论调，根本不是历代中医的正解，只是某些学中医没有学到家的人用阴阳五行进行的歪解。当然，现代工业化生产的牛奶存在的各种问题，则并非本文所要讨论的了。
职场中一把手与直属领导对我态度迥异，怎么破
从你的叙述来看，这件事的责任归属好像在你身上！
一把手对你好，你有点受宠若惊，飘了，把自己直接领导没当回事，得罪了人还不知道。
现如今哪个二把手敢抗命一把手？不想混了？莫说公开知道你是一把手的红人，就算隐约感觉到，也会给一把手面子。
你一定是有恃无恐，二把手也算拼了，才给一个下马威。
从现在起，学会做人，先处好和直接领导的关系，莫给一把手为难，把握住这份利好，做人生的赢家！
“羸”“赢”读音为何迥异
二者形近而音异，输赢的“赢”读yínɡ，而羸弱的“羸”读léi，为何？因“羸”为形声字，从羊□（赢字去掉贝）声（luǒ），取音léi。而“赢”为会意字，《说文解字注》：“赢，从贝□…会意。□，多肉之兽也。”由多肉引申指盈余,指获胜。其读音与□无关,故二者读音迥异。
如何无差异的吸收各种风格迥异的文化或者说思想
道法自然
一讲到兼容，我就首推老子道法自然的思想,蕴涵了人与自然的和谐;无为而治的思想,阐发了人与社会的和谐;柔弱不争的思想,概括了人际关系的和谐;虚静为善的思想,洞察了人与自身的和谐;谦下反战的思想,指明了国际关系的和谐。道家文化中的和谐思想,不可谓囊括和谐之本，涉及自然之根。
道产生万物是阴阳和谐运动发展的结果，道生一，一生二，二生三，三生万物。你可以把各种风格的文化思想看作“道”的产物，各种文化便是一二三。简单来说“道”就是人类文明，一是中国文化，二是希腊文化，三是欧美文化，四是等等等等(不分先后)，所有不同的文化或者思想，皆乃文明产物而已，总归来说，都是启发人类思想人类智慧的火种，只不过有些火种是这样的，有些火种是那样的，我们只要做到平常心对待任何一种文化思想，你就能看出来，他们的底蕴所在。
迥异是什么意思啊
迥异，汉语词汇。 拼音：jiǒngyì， 意思是相差很远，是“完全不同”的意思，可以用来形容地位相同的人和事物之间的关系。
宋代服饰为什么趋向于拘谨质朴与唐代风格迥异
如果一定要解释的话，倒不如说正是因为对唐朝风俗的不满，才有了服饰的变化。我们知道 唐朝是开放时代，开放到都有些情节不能用语言描述的时代。
到了宋代以后，宋人对唐人因为风俗引起的国家动荡不满比如父纳子妻，子纳父妾，宋一些人认为服装的暴露也是造成国家动荡的原因。因此在服装设计上，也和唐代有不一样的地方
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