本文目录
- 韩愈的《祭十二郎文》是一篇祭文，这篇文章为何流传千古，作者用了哪些写作方法
- 全部唐宋传奇有多少篇
- 唐宋时期诗词歌赋达到了顶峰，你们最喜欢哪位诗人印象最深的作品又是哪首
- 你觉得为什么诗歌回不到唐宋时期的鼎盛时期
- 中国诗歌的拟古诗，中国诗坛的拟古派做诗为何喜欢用典
- “行书第二”，颜真卿的《祭侄文稿》为何如此珍贵
韩愈的《祭十二郎文》是一篇祭文，这篇文章为何流传千古，作者用了哪些写作方法
祭文中千年绝调——《祭十二郎文》
生离死别，从来都是人类难以释怀的永恒话题，失去至亲，悲痛至极，情之所至，往往呼天抢地，捶胸顿足，甚而痛不欲生。韩愈的《祭十二郎文》就是一篇倾诉此情此景，情深意切、哀婉动人的文章。
唐德宗贞元十九年（803），韩愈在长安任监察御史时，惊闻侄子韩老成病亡的噩耗，悲不自胜、痛悼万分，在这种巨大的感情压力之下，喷涌出了这篇千古至文，以表深切的悼念之情。
正所谓“诗家不幸文章幸“，千百年来，无数文人墨客，乃至平常百姓，每每品此祭文，都忍不住潸然泪下。白居易说：“感人心者莫先乎情“，它之所以流传千古而不衰，永远给读者带来心灵的巨大震撼，其根源在于一个“情“字，当然也与这位散文家高超的写作技巧分不开。
一在天之涯，一在地之角
这是一篇情文并茂的祭文，不但是韩愈祭文中的千古佳作，更是我国古代抒情散文中的不朽名篇。作者用饱经沧桑的笔调，挟带了身世家世之悲来悼念十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。文中写韩愈与侄儿韩老成幼时孤苦相依的情景、聚少离多的感慨、生死无常的哀痛，皆属真情至性之语，从肺腑中自然流出，造语恳挚，不假雕饰，而又有无限凄怆的情韵。全文采用铺陈直叙的手法，融抒情于叙事之中，寥寥数句便将叔侄二人的身世及自己内心凄楚的人生感慨描绘地淋漓尽致，从幼年相依说起，到成长后几度离合，不能相顾，以至于未老先衰，生离死别，追忆、悔恨、遗憾交织在一起，足以引起读者共鸣，正所谓“字字是血，字字是泪“。
另辟蹊径 一往情深
韩愈在文体上大胆创新，一改古代祭文形式，破骈为散，不拘常格，别有天地，采用自由多变的散体，如同与死者对话，边诉边泣。在内容指向上，摒弃过去以历叙生平和歌功颂德为主的行文惯例，一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛，平易晓畅的语言背后是跌宕起伏的情感力量。这种改变，适应了作者情感表达的需要，进而形成了“以情胜“的艺术特色。《古文观止》评论该文“未尝有意为文，而文无不工“，高度赞扬了这篇祭文写法的巧妙，特别是韩愈大量使用虚词并且恰到好处，如“呜呼！其信然邪？其梦邪？“，形成语气贯通的排比句，收到了语约意深、情致丰厚的艺术效果。
文起八代之衰
唐代古文的发展，兴起于武则天统治时期，陈子昂为其先驱；发展于安史之乱前后，李华、元结等作出了努力；繁荣于贞元、元和年间，以韩愈为代表的知识分子举起了复古的大旗；衰微于晚唐，杜牧、罗隐等为其余响。
韩愈在散文上提倡“古文“，是指与当时流行于文坛的骈文相对而言的散体文，强调文以载道，提出“惟陈言之务去“和“词必己出“的主张，主张“文从字顺“，重视文章的情感力量，即“气盛言宜“之说。以韩愈为首的一大批知识分子发起的这场古文运动意义深远，使散文在文学价值上压倒了骈文，是我国散文发展史上的一个转折点，开创了中国古典散文发展的新时代。《祭十二郎文》充分实践了韩愈在古文运动中的文学主张。苏轼在《潮州韩文公庙碑》中评价韩愈的文章为“文起八代之衰“，确为至评。
南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺语：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。“这大概是对《祭十二郎文》最真实的评价了。文章中流露出的真切之情，让人不禁想到《红楼梦》中贾宝玉写给晴雯的祭词中的一句“红绡帐里，公子情深；黄土陇中，女儿命薄“，令人嗟叹不已，此中情感当与韩愈相较。文贵在情，贵在真，贵在朴，《祭十二郎文》很好地体现了这三个字，自然会给人一股震撼人心的力量。
全部唐宋传奇有多少篇
唐宋传奇小说选集
鲁迅编
共8卷﹐前5卷为唐人作品，第6卷的作者和年代有疑问﹐末两卷为宋人作品。
唐代传奇标志著中国小说发展的新阶段﹐其中有不少情节曲折﹑文笔精美的文言小说﹔宋人继有所作﹐但故事平实﹑缺乏文采﹐成就较差。明人编刻的《古今说海》﹑《古今逸史》﹑《五朝小说》等书收录这些小说﹐“往往妄制篇目﹐改题撰人”﹐造成了混乱。
鲁迅“发意匡正”(《唐宋传奇集》序例)﹐重新一部可以凭信的唐宋传奇集﹐因据《文苑英华》﹑《太平广记》﹑《青琐高议》等著作﹐选录单篇传奇《古镜记》﹑《补江总白猿传》﹑《离魂记》等45篇﹐编成此集。集中绝大多数是脍炙人口的名篇﹐都选用可靠的版本﹐经过仔细校订。书末附有《稗边小缀》1卷﹐对各篇的作者和版本作了考证说明。
《唐宋传奇集》于1927年编定﹐由北新书局出版。1956年文学古籍刊行社重印出版。
目录
前言
吴保安／牛肃
离魂记／陈玄佑
枕中记／沈既济
任氏传／沈既济
柳毅传／李朝威
柳氏传／许尧佐
南柯太守传／李公佐
莺莺传／元稹
长恨歌传／陈鸿
李娃传／白行简
秦梦记／沈亚之
东阳夜怪录／王洙
王维／薛用弱
王之涣／薛用弱
霍小玉传／蒋防
郭代公／牛僧孺
杜子春／牛僧孺
刘讽／牛僧孺
辛公平上仙／李复言
崔玄微／郑还古
许生／李玫
徐玄之／李玫
陈季卿／李玫
无双传／薛调
圆观／袁郊
红线／袁郊
郑德磷传／裴铡
昆仑奴／裴铡
裴航／裴铡
虬须客传／裴铡
崔护／孟启
王知古／皇甫枚
非烟传／皇甫枚
却要／皇甫枚
京都儒士／皇甫氏
流红记／张实
谭意哥记／秦醇
王榭／佚名
茶肆主人／佚名
梅妃传／佚名
李师师外传／佚名
唐宋时期诗词歌赋达到了顶峰，你们最喜欢哪位诗人印象最深的作品又是哪首
唐代中外文学交流频繁，文人广泛吸取外来文化的精华，具有精深的文化艺术修养，善于在不同的文学艺术门类之间互相渗透，形成了百花齐放，诗歌、散文都得到了很大的发展，诗歌的成就尤为突出。我最喜欢的是张若虚，他与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”，虽然他的诗仅存二首，印象最深的《春江花月夜》被评为“孤篇横绝，竞为大家”。
1、开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界侵染成梦幻一样的银灰色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。
2、清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就是自然地引起了诗人的遐思和冥想。从“江天一色无纤尘”到“但见长江送流水”，由江月联想到人生，生出对宇宙奥秘与人生真谛的思索。诗人思想飞跃，但又紧紧联系着人生：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。月光下，只有大江急流，奔腾远去。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由大自然转到了人生图景。
3、结尾写面对良辰美景游子思妇的离愁别恨，着重表现闺中思妇望月怀
