侠客行中，在龙、木二岛主上侠客岛之前，石壁上的武功秘籍是谁刻上去的？武则天墓前61个无头石人，真实身份已确定，但为何没有头

 

侠客行中，在龙、木二岛主上侠客岛之前，石壁上的武功秘籍是谁刻上去的

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《侠客行》中侠客岛，侠客岛内《侠客行》。金庸小说《侠客行》中有一个神秘的所在——侠客岛，是地处南海的一个岛屿。侠客岛上有一个石洞，洞中刻着李白的一首诗——《侠客行》。这首《侠客行》记载了一套极为神奇的武功，最终被不识字的石破天勘破。

那么侠客岛上的武功秘籍究竟是谁刻的呢？想回答这个问题，首先要弄清：《侠客行》这部小说到底是处于哪个时代？

一、故事年代

其实这个问题不难回答。书中第十九章中说：

三人来到武当山上，妙谛大师说道：“我是少林寺妙谛，要见愚茶。”不等通报，直闯进内。想少林寺妙谛大师是何等名声，武当弟子谁也不敢拦阻。

也就是说，此时武当派已经存在了，而武当派是元末明初的大武术家张三丰所创。

因此《侠客行》的故事发生在明朝。

二、刻字之人

留下武功秘籍的人肯定在明朝或明朝之前，但是究竟是什么朝代呢？

我们要注意到，侠客岛是一个海岛，而海风由于含有盐分，是有腐蚀性的。可想而知，侠客岛洞中石壁上的武功秘籍，不可能保存太长时间，很容易会被腐蚀风化。

事实上石破天领悟武功秘籍时，石壁已经被海风腐蚀得酥了，所以石破天与龙、木二岛主的掌风一激，便片片剥落，不复存在了。

所以，秘籍刻在石壁上的时间不会太长，不可能是宋代高手所刻。

那么秘籍的作者便指向了唯一一人——元末明初的一代高手张无忌。

三、无忌留经

张无忌在冰火岛出生、长大，他有很深的海岛情节。后来张无忌被朱元璋算计，携赵敏归隐，他俩出海找了一个海岛住了下来，就是后来的侠客岛。

张无忌身负武当派绝学、九阳神功以及明教高深武学，在岛上他将诸多武学融会贯通，创出一部惊世骇俗的武功，即是《太玄经》。比如石破天凌空渡海的轻功，就是源自武当派梯云纵。

张无忌有心将这部武功流传下去，欲将《太玄经》刻在洞中的石壁上。他又担心像朱元璋这般心术不正的狡黠之人人学会之后危害天下苍生，于是故意用《侠客行》的文字误导后人，只有不通文墨的淳朴之人才能学会真正的《太玄经》。

四、龙木岛主

龙、木二岛主的来历也是非同凡响，他俩都是神雕大侠杨过的后人，是远房亲戚。

杨过的后代繁衍生息，其中一支以小龙女的龙为姓，传承古墓秘密；另一支是杨逍后人，朱元璋登基后大肆搜捕明教教徒，杨逍后人为避祸，改姓“木”，这是杨过祖父曾用过的姓。

明朝建立后，朝廷一直打击江湖人士，因此武学衰亡，很多武功都失传了。

龙、木二人结交后，发誓要找到当年一代传奇张无忌所传武学。他们费尽心机，终于找到了张无忌曾经居住过的岛屿，看到了岛屿洞中的《侠客行》。可惜他们苦苦思索，仍是不解其中真义。

于是便有了《侠客行》的故事。

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武则天墓前61个无头石人，真实身份已确定，但为何没有头颅

答：这个问题我非常了解，我来回答。

首先，提问这个问题的人一下子就搞错了三个点。

第一点，严格来说，无头石像不是在武则天坟前，而是在乾陵的朱雀门外。乾陵不是武则天自己的陵，是她和丈夫唐高宗的合葬陵。

第二点，不是61个石像，而是64个石像，对，64个。

第三点，这些石像的身份有将近一半还没有确定。

由于史书没有过多记载这64个石像的来历，所以，后人对它们的了解，一方面是来自民间传说，一方面是来自专业的考古研究。

民间传说是不可靠的，专业的考古才能接近历史的真相。

比如说，千百年来，大家都说这是61个石像，开口闭口就61个石像。现在，在这些石像前面，还用水泥砌了个牌，牌上光鲜鲜地标上有“六十一蕃臣像”的字样。

但是，1906年，有一个名叫足立习六的日本学者，前来乾陵考察，他一看这些石像的站位，就怎么看怎么别扭。

别扭在哪儿呢？

东边29座，西边32座，并不对称，完全不符合东方古代的建筑风格。

因此，这个学者断言：东边应该还有3座，现在看不到，是因为被人毁坏了。

后来，我国研究人员果然在乾陵东侧陵园区发现了三座石像——不过，它们不是被毁的，而是还没制作成型。

也就是说，乾陵的石像应该是64座，但有三座还没雕刻完工。

即乾陵的石像群其实是半成品——还差三座才算成品。

那么，是什么原因使得这个庞大的石像群还未完工就烂尾了呢？

这是一个新问题，让所有的研究者措手不及，现在还没法给出可靠的答案。

过去根据民间传说的说法是：唐高宗入葬时，有61位少数民族官员和邻国使节前来参加葬礼。武则天为纪念这件事，同时也是为了炫耀大唐威势，就将这些人的雕像立于灵前，石像背部均刻有国别、官职和姓名。

但是，这种说法，经考古学家轻轻一推，就四脚朝天了。

前面说了，石像群的石像数，不是61座，而是64座。如果真的是有少数民族官员和邻国使节前来参加葬礼，他们不可能互相约好，就来八八六十四人，不能多一个，也不能少一个，到时东边站32人，西边站32人，对称……这太搞笑了。

最主要的是，研究学者们发现，有很多石像背后文字的开头都写有“故”字，说明名字的主人在石像未雕刻完成时就已经去世了。

比如，西侧的阿史那弥射石像名字前就带有“故”字。

考古专家查史书核对，阿史那弥射是西突厥的首领，死于公元662年。而唐高宗却是崩于公元683年，二者间差了21年！

那么，阿史那弥射是不可能死而复生、或者穿越时空来参加唐高宗葬礼的。

还有，史学家陈国灿先生专门对61个石人像展开研究，最后仅考证出36尊石像的名字，认定他们的身份是疏勒国王裴夷健密施、康国王泥涅师师、于阗王尉迟璥、波斯王卑路斯等等，剩下近半数石像的身份已经无法勘破了。

话说回来，这些石像的头颅为什么没了呢？

民间传说，八国联军侵华，看见他们的先人的石像在为唐高宗守灵，引以为辱，就全毁去了头颅。

一听这传说，就让人发笑。

八国联军都是些什么人组成的呀？

石像背后刻的都是突厥人、西域人，这些突厥人、西域人怎么就成了八国联军的先人了？

八国联军认突厥人、西域人为先人，他们这是傻啊，还是傻啊，还是傻啊？

而且，八国联军侵华期间，从未到达过陕西，又怎么到乾县来毁乾陵的石像呢？

民间传说只好改口，说不是八国联军毁的，是安史之乱那会儿毁的。

他们说，安禄山不是胡人吗？安禄山到了乾陵，看见了自己先人的石像在为唐高宗守灵，引以为辱，就全毁去了头颅。

好吧，就算是这样，那么，请问，安禄山毁石像的时候为什么不连同石像身体一起砸毁呢？这样才能达到毁尸灭迹的效果嘛，要知道，石像的背部可是刻有国别、官职和姓名的喔。

但是，北宋名臣游师雄曾经考察过乾陵，他记载了乾陵这些番臣石像的情况，并未提到石像无头——人家安禄山可是清白的。

那么，民间传说只好改口说，石像头颅被毁，完全是文物贩子所为。

他们的说法是：这些石像的文物价值可高了，可恨的文物贩子就把这些石像的头颅砸掉，偷运到国外了。

这种说法，似乎查无对证，在很长一段时间内几乎成为了定论。

但是，1971年，陕西省乾县瓜婆岭村村民田间劳作时，突然从地里掘出了一颗雕刻精美的石刻头像。

他们第一时间判断：这石刻头像可能是来自乾陵的石像群。

于是，他们拿石刻头像到县里交给了文管会，并说了自己的推测。

文管会的干部就和他们一起到石像群里核对，对啊对，果然，发现西边最后一排的一座石像颈部的断痕与石刻头像相吻合！

这之后，又有人陆陆续续在乾陵附近挖出石刻头像。

其中，有一尊梳着13条辫子的石人头像，是至今为止脸部最为完整的石人头像。

哎，什么文物贩子，什么偷运到了国外了，不都埋在乾陵附近的泥土里了吗？

不用多说了，谣言不攻自破。

还有，考古工作者注意到，明朝开国元勋刘伯温曾到过乾陵，并留下了“番王严似立层层，天马排行势预腾”的诗句，从诗句表达的意思来看，石像群应该还是完整的。

但是，到了明末，来游乾陵的诗人就写了“赤马剥落离倒旁”的诗句，明显是说乾陵的立马和石像都倒在了地上。

所以，石像被毁的时间应当是在明朝中期。

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