“烛照九阴”指的是谁？烛九阴到底是什么东西有什么能

“烛照九阴”指的是谁

烛九阴 烛龙 烛龙 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。(传说远古狩猎烛龙将其炼油制成蜡烛用以取光-逴龙附) 《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。” 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》） 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） 《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》） 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

烛九阴到底是什么东西有什么能力

上文说道，自带砍斧的爷们盘古死后，身化万物，盘古“开目为昼，闭目为夜。”这项技能，被烛九阴继承了下来。

烛九阴镇楼！

“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”——《山海经.大荒北经》

“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”——《山海经.海内东经》

“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。”——《山海经.海外北经》

以上三则古文就是烛九阴与雷神的出处了，《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。该书作者不详， 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。

山海经本身就是一个大火的IP，围绕山海经中的内容，奇人异事莫不各述己见！

烛九阴在历史文献中多有出现，《淮南子》、《楚辞》、《万形经》多有记载。

那么烛九阴到底是什么呢？我国古人将中国境内所有的动物，按其体表特征分为五大类：鳞类、羽类、毛皮类、甲壳类和裸类。人类属于“裸类”， 鳞类中最高级的生命形态是龙，羽类中最高级的生命形态是凤凰，甲壳类中最高级的生命形态是玄武，毛皮类中最高级的生命形态是麒麟，龙、凤、玄武、麟合称为四灵兽。

诸多出处对于烛九阴外形的描述，是一致的既“人面蛇身而赤”。

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛（实际上是“火精”。 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔“火精”以照天门中。参阅龚维英《原始崇拜纲要》。）

再结合所有已知的文献描述，烛九阴非裸类、非甲壳类、非羽类（诸多记载中，不曾有此物能飞的描述）非毛皮类，最大的可能就是鳞类了！龙、蛟、蛇，都算鳞类的，而蛇与龙、蛟最大的不同是没有后足的！

看到这看官们是否能有一些醒悟呢？没错，烛九阴按照古人对生物的划分是属于鳞类的，它的能力，大体像一位远古气象工作者，白天、黑夜、雨雪乌云跟它都有关系，再结合相传在尧舜时代，人们通过诱捕烛九阴，用它的油制成长明灯，这种传闻，豆浆大胆猜测：烛九阴很有可能是一种已经灭绝了的珍稀蟒蛇。

山海经中对烛九阴的原图插画

日文版本的烛九阴插画

提到烛九阴，就必须得说一说雷神，烛九阴是劳模般的存在，雷神，就可以说是懒到家了。雷神懒到什么程度，做羞羞的事情，都是通过脚印，自己都不带露面的！

先后有两位顽皮的少女，因为踩到了雷神的脚印而怀孕了。伏羲的妈妈踩了雷神的脚印生了跟烛龙一样的两个孩子，后来帝喾的妻子姜源也踩了雷神的脚印后来回去又怀孕了，生下了后稷。

雷神在古代神话中出场机会不多，然而这只要出场就有中奖的，雷神之名，果然名不虚传啊！

雷神，山海经中原图插画，龙身与蛇身的区别就在于后足，看官们可以对比一下！

在那个钻木取火的年代~~~~~~

雷神与烛九阴外形上是有区别的，雷神是人首龙身，烛九阴是人首蛇身，龙身与蛇身有什么区别呢？答案在后足上了，龙有四足，前后各二，蛇则没有足的，这也是为什么人们认为伏羲的母亲踩到的是雷神的足迹，因为烛九阴是没有后足的，哪来的足迹啊！问题也恰恰在这里，根据按说伏羲与女娲应该是随雷神一样人首龙身才对，毕竟是“华胥履大迹生伏羲”，可是偏偏传说中的伏羲与女娲是人首蛇身的，这就让人费解了！咋最后还遗传了烛九阴的基因了呢？

外加雷神一副人畜无害，腹鼓打雷的样子，真是羞羞的雷神啊，肯定有很多话想要对我们说。

羞羞的事，小孩子还是闭上眼睛吧！

而盘古（盘古在《五运历年纪》中是明确写着“盘古之君，龙首蛇身”的）、烛九阴、雷神，这三位神话中的IP（人物、生物都无法准确将三者捏在一起，就用IP这个简称把），如出一脉，均是尾兽化的IP：龙首蛇身、人首蛇身、人首龙身，难免让人产生什么联想的，盘古为人类的先祖们开天辟地，烛九阴竟然混到被人类诱捕（显然人类潜意识中根本不害怕烛九阴，也恰恰证明烛九阴对待人类没有恶意，最起码没有生理上的需要，非吃人类不可）雷神一直很神秘，是神龙见首不见尾的神秘感，但是绝对没有什么恶意，甚至还帮助人类完成一些羞羞的事，盘古也有身亡后，精气化作人类这么一种传统说法的，这就很奇妙了！

难道说盘古、烛九阴、雷神，均是同一种族的高级外星生命体，来到地球进行人类基因学研究，豆浆对雷神“腹鼓则雷”的这个描述很在意的，因为现代的喷气式飞机发动机，在点火后，就有明显的扩张姿态，然后“嗖”地一声飞出去的，难道雷神是一种飞行器，所谓的雷神足迹，实际是飞行器的起落架或类似于起落架的这种东西，具备不同于生物的形状与特征，才能让人们一下子区分，这个痕迹就是雷神留下的？

这是一个很神奇的问题，感兴趣的看官们咱们可以一起探讨一下！

人面蛇身的烛九阴，它能堪称是山海经中最强的异兽吗

《山海经》中记载的各种异兽都拥有着强大的能力，烛九阴的能力谈不上最强但前十想必是可以的。根据《山海经》中的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”在这里烛九阴已经不是异兽了，堪称是神的化身，它又叫烛龙，或写作逴龙 ，钟山之神。在《海外经》中还记载它身长千里。可以想象它是一个带有千里蛇身，全身赤红的巨大神兽。正因为其巨大所以给这北极之地带来光明，当它睁眼的时候这里就是光明的，当它闭上眼睛的时候就陷入黑暗，在呼吸之间就是四季轮回，不需要休息也不需要睡觉吃东西，从这些特点来看，烛九阴更像是掌管钟山的神。在上古传说中，神多是人面蛇身，比如伏羲、女娲等。在其他的古文化中也经常可以看到蛇的存在，比如古埃及的法老，古希腊的美杜莎，蛇之所以能贯穿人类文化，因其极高的生殖能力和看似柔软却具有强大力量的身体。所以烛九阴这一形象是取材于上古的神，更隐喻了其实它也属于神的范畴。“赤水之北，有章尾山”，北为“北冥”，章有“数之终”的意思，尾则是“末尾”， 所以“章尾山”其实就是“北冥之地的边缘之山”。在北极的极寒之地，太阳无法给这里带来长久的光明，四季的轮回也无法涉足，环境的极度恶劣使来这里的人甚少，于是在人们对这里的奇妙想象中，烛九阴诞生，它是掌管这一世外之地的神。《诗含神雾》 中：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔

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