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教科书明明写着是“ 粉身碎骨”，为什么诗词大会认为是错的
谢邀。
教科书明明写着是“ 粉身碎骨”，为什么诗词大会认为是错的？
首先声明一下，我不看诗词大会的。没有原因，如今连电视都很少看了，更不要说综艺节目，不管什么类型的。所以我并不知道诗词大会是如何认为“粉身碎骨”是错的，看了一些回答，估计应该是于谦的《石灰吟》中“粉骨碎身”和我们平时使用，教科书中学习的“粉身碎骨”产生了冲突，才出现了题主的这个问题。
《石灰吟》
我们先来看于谦的这首《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
于谦是大明名臣，是抗击瓦剌大军的中坚力量。这首诗正是他清白人生、高洁品格的代表。据说写在他十二岁的时候，真是从小可见志气高洁。
那么我们为什么平时说“粉身碎骨”，明明更顺口，而于谦这里要使用“粉骨碎身”呢？
我们不管诗词大会的对错论断，因为如果认为“粉身碎骨”这个词是从于谦这里出来的，那自然是错的了，但事实并非如此，这个我们后面再议。我们先看两个词语的平仄通顺。
哪个更顺口
“粉身碎骨”平仄上来说是“仄平仄仄”，“粉骨碎身”平仄上来说是“仄仄仄平”。这样比较，看不出问题。但是我们如果再讲究一点，用“四声标注法”标注一下看看，注意“骨”是入声字。“粉身碎骨”是“上平去入”，而“粉骨碎身”则是“上入去平”，但是普通话发音已经没有了入声字，所以实际上从今天的发音来看“粉”和“骨”都是发第三声。这就清楚了平时说“粉骨碎身”不顺口的原因，就是两个第三声相连。
连续两个第三声，在一般情况下，我们都要把前面的第三声变化成第二声，这样才会有平仄起伏，音律清朗。
比如说“火把”，念成“活把”，再比如说“你好”，咱们一般读作“泥好”，这样才能不别扭。
拿到“粉骨碎身”来说，就必须读成“焚骨碎身”才合适。但是终归是麻烦，而“粉身碎骨”就清朗通顺多了，意思也完全一样，所以老百姓都会选择后面这种表述方法。而且在说这个词的时候，一般是表达一种愤慨、激烈的意思。如“我们一定粉身碎骨，奋勇杀敌！”这种表达用仄声收尾，会更加急促，在口气上更加合适，而“粉骨碎身”以平声结尾，则会显得慢悠悠，犹如近体诗收尾，没有气势。
那么为什么于谦不使用“粉身碎骨”呢？
首先是平仄问题
《石灰吟》是一首符合平仄的近体诗。到了明朝，近体诗已经完全成熟，小孩子从小就学起。虽然好诗不在乎平仄格律，但是于谦当时作为一个十二岁的小孩，写出符合平仄又有诗意的作品，必然是自身的追求。而且这首作品确实也达到了这个效果，千古流传。
这是一首平起入韵，押平水韵“十五删”的近体格律诗。
首句“千锤万凿出深山”，“凿”、“出”为入声字，所以平仄是“平平仄仄仄平平”，得出整首七绝的平仄：
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
按照格律，第三句前四字的平仄必须为“中仄中平”，毫无疑问，“粉身碎骨”的“仄平仄仄”是不符合平仄结构的，而“粉骨碎身”的平仄是“仄仄仄平”就是符合的，这样才保证了这一句既不失替，也不失粘（相关格律知识参见本人格律专栏）。同时将“粉骨碎身”放到七字句里，因为有其他字的平仄变化，这个四字词语没有单独念出来那么不通顺。
其次是内容问题
从内容来说，“粉骨碎身”是要比“粉身碎骨”合理的。因为骨头才可以“挫骨扬灰”，才能真正变成粉状，而身子因为有血肉，是无法真正成为齑粉的，但是撕成碎片是可以的。
“粉身碎骨”或者“粉骨碎身”的来历远早于于谦，《石灰吟》也不过使用了成语而已。这个成语，是指身体粉碎而死。出自三国时期曹植的《谢封甄城王表》：
臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。我们看到，这原本也不是“粉身碎骨”，而是“摧身碎首”。之后到唐朝，有蒋防的《霍小玉传》：
平生志愿，今日获从。粉骨碎身，誓不相舍。
这里就出现了“粉骨碎身”，宋代《五灯会元˙重善禅师》：
“如何是佛法的大意？”师曰：“东方甲乙木。”曰：“凭么则粉骨碎身也。”
实际上在汉魏曹植到于谦的《石灰吟》，这个词语还是“粉骨碎身”，是以内容的合理性为主。但是随着时代变化，文化下沉，下里巴人攻陷阳春白雪，大众文化上行，这个词语单独拿出来，就变成更顺口的“粉身碎骨”了。
老百姓并不在乎合不合理，因为这本身就是一个带有夸张意味的词语，你说“粉身”不合理，那又有几个人真的“粉骨碎身”？这终归只是一种夸张、一种比喻，所以老百姓只选择顺口的说法，并且随着流传越来越广，终于成为教科书的内容。
这也正说明了，唯大众化才能真正流传。即使意思不合理，也不影响大众使用和固化成为教科书中的样板。
到底错没错
诗词大会说“粉身碎骨”是错的，还是得看它是出于一个什么角度。从《石灰吟》来说，当然是错的，但是从文化角度来说，诗词大会这种唯书本论的纠错态度本身就错得远了。
所以到底是对是错，交给看了这个综艺节目的大家去评判。
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《石灰吟》的翻译，完整的
古文诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 2.翻译：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作 很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 3.这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价 值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇 高的人格。
《石灰吟》的意思
《石灰吟》的意思是：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
诗人通过对石灰经过千万次的撞击和敲打才从大山上开采出来的描写,赞扬了石灰的坚强不屈，洁身自好的品质的精神。
抒发了诗人不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情，在人生道路上清清白白做人的高尚情操的思想感情。
注释译文
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；浑：亦作“全”；怕：也作“惜”。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
作品简介：
《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。
全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
古诗石灰吟的意思
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
《石灰吟》古诗意思：
石灰石经过千锤万凿，从深山里开采出来。烈火焚烧它，它却像
