本文目录
- 江和河的区别是什么
- 长江为什么是江，黄河为什么是河，江和河的区别在哪
- 为什么《三国》开篇词临江仙和书的内容表达的是相反的价值取向
- 《史记》描写先师孔子的词语包括野合、圩顶、丧家狗、贫且贱等，您怎么看这件事
- 阅读是提高孩子成绩的重要途径，家庭教育中，家长怎样教孩子阅读
江和河的区别是什么
很高兴为您解答。
这是个很有意思的问题，所以我稍微查阅了下，有了以下的答案。
江和河的区别主要体现在规模、地理位置、水流方向、水量、地域叫法、径流这六个方面。
一、规模
一般来说江会比河规模更大。
二、地理位置
江大多都是在南方，比如长江、岷江、珠江等；而河大多都是在北方，比如黄河、淮河、洛河。
三、水流方向
河一般都是流向内海或者湖泊的，而江大多都是流向外海或者大洋的。
四、水量
水量稳定且清明的就是江，水量大并且浑浊的就是河。
五、地域叫法
这个上面说了，南方喜欢叫江，北方喜欢叫河。
六、径流
地表径流稳定，四季变化不大的叫江；地表径流因季节变化而变化的就叫河。
说了这么多，你学到了，我也学到了。
长江为什么是江，黄河为什么是河，江和河的区别在哪
“江”，形声，从水，从畺，畺指国家边疆，疆土，疆域。
中国有多少水系被称为“江”呢？
二百公里以上的大概有二十条：长江，珠江，澜沧江，钱塘江，嘉陵江，丹江，黑龙江，牡丹江，雅鲁藏布江、汉江、闽江、乌江、漓江、赣江、湘江、金沙江、北江、东江、西江、岷江。
长江最长所以叫做长江。
我们仔细看，包括长江，上面二十条江任何一条都曾经是边疆地区边疆线。
历代以来，就算没有被指定过做国家边疆线，也做过地区间天然的边疆线。
这些江水流域一开始都是人迹罕至的地区，生存艰难，改造亦艰难，边疆蛮荒之地。
别的不说，就说长江罢了，远古时候的烟瘴之地，经过一代又一代人的开发才有现在的局面，远古时代，能在长江周边生活的皆是“野人”，儒家文教未到之地区也。
江水还有一个特点就是最后一定流进大海，因为江基本是天然型的水系，受地心引力所作用，东流归海是宿命。
而，河就不同了。
河，形声，从水，可声。我们看下图，甲骨文和金文里皆表示：河——一个人扬着锄头站在河边劳作。
中国有多少河呢？无穷多也！
为什么无穷多？因为河是人工可以改造的，甚至有些河根本是人工挖掘的，比如这个村到那个村完全可以挖一条河，围着城市也可以挖一条护城河，再大的河水也不一定就要流进大海，比如京杭大运河通贯南北也不进大海。
中华民族的先人一开始就是黄河流域的人，文明是黄河文明嘛！黄河一直在被中国人改造嘛！
至于江和河的区别，总而言之；
河水从原初民开始就是可以方便生活的水系，既可以人畜饮用，也可以灌溉，江水不是，江水远在边疆还有瘴气笼罩。
黄河之所以被称为黄河，只是因为他水黄而已。
为什么《三国》开篇词临江仙和书的内容表达的是相反的价值取向
题主所提问题很有见地！开篇词写的是“是非成败转头空“的空明，而满篇写的都是“天下豪杰争雄逐鹿”的不甘。为什么一部小说，两种取向？可否从以下几方面理解。
首先，这里需要说明的是，《三国演义》的开篇词《临江仙.滚滚长江东逝水》，并不是小说作者罗贯中的原创，而是清朝毛宗岗父子将明朝杨慎创作的这首作品放在《三国演义》前面作为开篇词的。所以，开篇词与正文之间的价值取向不同，不是罗贯中造成的，而是毛宗岗父子的观点。
为了便于理解，先把这首词重温一下。杨慎，临江仙：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江诸上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
第一，开篇词是对全本故事的一种“旁白“。
文艺表现形式多种多样，并提倡不断探索尝试。戏剧和电影，为了方便观众理解内容，都允许采用“旁白“的手段，即用话外音提示阐述故事。毛宗岗父子在点评删改《三国演义》时，也尝试借鉴了这种处理形式，在文章开篇，就告诉读者“滾滚长江东逝水，浪花淘尽英雄“，给读者的信息是本篇写的是历史大事件，是天下豪杰争雄的故事；接着又写“是非成败“、“秋月春风“，都在暗示小说内容的波澜壮阔，非同凡响。所以，这首开篇词，巧妙地起到了引导阅读的“旁白“作用。
第二，开篇词是对全本故事的一种“点评“。
《三国演义》全篇写的是东汉末年，朝庭暗弱，诸侯争霸的血腥历史。在这里，有功成名就的，有人头落地的。作为后人，怎么看待这些豪杰的经历和故事呢？毛宗岗父子将杨慎这首词放在全篇前面，意在用开篇词给出他们的观点和意见，那就是“浪花淘尽“、“转头空“、“青山依旧在“、“都付笑谈中“。在历史的长河中，这些英雄也只不过是浪花一朵，转瞬即逝，留给后人的只是一种笑谈，永恒不变的唯有“青山依旧“，其余人和事，不论闹出多大动静，经历多少波澜曲折，都是一个过客，都将被“浪花淘尽“。为了避免战争故事及英雄事迹误导后人，所以毛氏父子在作品之前，通过这首词明明白白地进行了肯定性地评价。
第三，开篇词简明扼要地阐明了毛氏父子的人生主张。
任何一部文艺作品，都包含着作者对人间世事的理解和认识，经过毛氏父子删改后的《三国演义》也不例外。毛氏父子通过开篇词告诉读者，小说写的是英雄争霸、杀伐夺隘的故事，但他们并不主张战争，使生灵涂炭，血染功名利禄。作为文学批评家，他们的人生理想是“白发渔樵江渚上“、“一壶浊酒喜相逢“。超出世外，散淡人生。
总之，题主的认识是正确的，作品全篇写的是战争，但毛氏父子不主张杀伐争战，通过开篇词表明“以战息战“的思想，即通过讲述前人的战争故事，警醒后人大动干戈发动战争的无意义。
（毛氏父子的观点主张是否正确，在这里不做探讨。）
《史记》描写先师孔子的词语包括野合、圩顶、丧家狗、贫且贱等，您怎么看这件事
英雄莫问出处！
我憎恨儒学，但喜欢孔子！
司马迁的如实记叙，恰恰证明了他对孔子的欣赏与认同，这是一种典型的反衬写法，越是写得低而浊，越显得后来伟而高！
所谓野合，与现代词意不同，是指孔子父母的婚姻不合礼法与常规，因为男人年纪老迈而女人正值妙龄。
所谓圩顶，就是生下来的婴儿身体存在缺陷，就是头顶位置中间低而周围高，像一个盆地一般。并不等于反骨。
而“丧家狗”一节正是小可喜欢孔子这个人的最大原因。一个迂腐的老头走丢了，弟子们心急如焚，四处寻找。结果有人说，城门附近有一个老头，五官长得和圣贤一样，但看那神情就像丧家狗一样。弟子们终于找到了孔子，并和孔子说了适才路人说的那些话，孔子说出了一句在小可眼里远胜于论语中所有文字的那句话。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
小可每次读到这里，心都软得一塌糊涂，有一种想流泪的冲动。这才是圣人孔子该有的样子！真实，倔强，无助，笨拙，失落。那个高高祭在台上浑身发光的孔子让人生厌，这个孔子却让我爱到骨头里。
多么可爱的老人啊，一生为了理想而奔走，到了老年还要被人追杀，好不容易脱离了险境却又迷了路。结果像一个孩子一样呆呆地立在门口！
真实，真切，亲近，亲和！<
