人法地，地法天，天法道，道法自然，请问什么是法什么是自然？《道德经》中的“神即道，道法自然”大家怎么理

本文目录

• 人法地，地法天，天法道，道法自然，请问什么是法什么是自然
• 《道德经》中的“神即道，道法自然”大家怎么理解
• 如何理解“道法自然”与“自然法道”
• 什么是道什么是法什么是道法自然
• 怎样理解《道德经》中的“人法地，地法天，道法自然”
• 以德服人，道法自然，什么意思
• 老子讲道法自然，道与自然是什么关系
• 老子“道法自然”的法是什么意思，自然又是什么意思，道又该如何理解
• 道法自然是什么意思，该怎么理解
• 老子的道法自然是什么意思

人法地，地法天，天法道，道法自然，请问什么是法什么是自然

“人法地，地法天，天法道。”这当中的“法“字，是效法的意思。

这句话的大意是说：人要效法和学习大地，而大地会效法和学习天，天又会效法和学习道。

”道法自然“中的”法“，是规律的意思。这句话的大意是说，道和法是一种自然。

什么是自然呢？自然的意思是：本来的样子。

道法自然的大意是：在这个世界上，规律也好，道也好，都是最本来的样子。不是人类所想像的。

所以，老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

按照易经的说法，地的特点是：厚德载物；天的特点是：自强不息。

道的含义，在《道德经》中给出了基本的定义：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆 ，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”。“

老子告诉我们，有一种物体混沌茵蕴、无边无际、无象无音，它在开天辟地之前就已经存在了；它遵循着自然的法则而永远不会改变，永远循环往复地运行，它是世间创造万物乃至天地来源的根本。

《道德经》中的“神即道，道法自然”大家怎么理解

“神即道，道法自然，如来”，这是电视剧天道的一句台词，并非出自《道德经》，所言之意将神、道、佛做了恰如其份诠释。

但所言之“神”并不是我们通常认为的神仙，因为不论是神仙，亦或是西方所讲的上帝，都是人格化的创造者，都意味着主宰，意味着可以控制万物，但道并不是这样，道德经中有言:“生而不有 为而不恃 功成而弗居”，意思是道生万物而不占有，道做任何事但不讲这是自己的能力，道有功劳但是从不居功，一切只是顺其自然而已。

所以正如我们常讲的心神，这里的“神”是指人心，也可以讲是合乎其道的人心。道德经有言:“人法地 地法天 天法道 道法自然”，意思是修道要一步步来，人先取法地，地再取法天，天再取法道，道才能够代表自然。至于我们为什么取法地，是因为我们与大地最为亲近，大地像母亲一样，包容我们的一切，无论是乱砍乱伐，亦或是肆意挖掘，大地并无言语、并无举动，并没有什么我们所讲的反扑，只是静静的看着我们，自作自受，自生自灭，虽为不仁，却是大仁，此即为道。修道即修心，一步步来，人法地，地法天，天法道，道法自然，故而合乎其道的人心，即道，即自然，所以“神即道，道法自然”。

至于“如来”，佛经有言“如来者。无所从来，亦无所去。故名如来。”，意思是如来，是没有来处，也没有去处，即无来无往，即来即往，来即是往，往即是来，正所谓一阴一阳之谓道也，所以“神即道，道法自然，如来”。

如何理解“道法自然”与“自然法道”

要深度的解读一句话就需要完成“咬文嚼字”的过程。我们先来看“道法自然”

1、何为“道”？《道德经》里说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”显然“道”是不可说的。也正是不可说才会存在“道法自然”这句话。

2、“法”在这里是一个动词，大概有遵循的意思。

3、“自然”这个字相对好理解，是：万物自己的样子。

合起来解读就是：“道就是遵循万物自己的样子”，这是对不可说的“道”的取象比类的解读。

而“自然法道”这是一个复合名词，意思是大自然的规律。显然两者所表达的意思虽然存在一定的相似性，但字句所表达思想的维度和认知的深度还是有很大差异的。

什么是道什么是法什么是道法自然

答：万亊万物的运行轨道，是事物变化运行情况。法律，法规，法令，合法，非法。道就是自然而然，人法地，地法天，天法道，道法自然。

怎样理解《道德经》中的“人法地，地法天，道法自然”

‘’人法地，地法天，道法自然。出自老子《道德经》第二十五章 象元。

原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

本章意为：有物浑然一体，先于天地而存在。无音声，无形象，独一无二，不停地循环运行，可以为天下万物之‘’母‘’。我不知道它的名字，就称它为‘’道‘’，又勉强称它为‘’大‘’。大而无外，却又离去，离去辽远，复回身边。所以，道大，天大，地大，王也大，宇宙中有四大，而王居其一。人取法地，地取法天，天取法道，道取法自然。

老子通过本章，对‘’道‘’作了进一步的阐释。取名之为‘’象元‘’者。‘’象‘’为象征，‘’元‘’即‘’玄‘’，玄妙幽微之意，是道的代名词。老子认为道是混沌未分的原始物质。它产生于天地之前，永远运动着（周行而不殆），为万物的本原（为天下母）。道本无名，且难于用言词来表达，故名之为‘’道‘’而已。或以其无所不包而勉强名为‘’大‘’；以其周行不息而称为‘’逝‘’；以其到处都有它的踪迹而称为‘’远‘’；逝而远去而又返还本根，故又称为‘’反‘’（返）。人为万物之灵，天地人合为‘’三才‘’，配道为‘’四大‘’。人取法地，地取法天，天取法道，道自根自本，无所取法，因此说‘’法自然‘’。人能法自然，则‘’大宇宙‘’（自然）和‘’小宇宙‘’（人）浑然一体，物我无间了。

我认为对老子《道德经》全章通读、学习，才能更准确地理解‘’道‘’的原意。

以德服人，道法自然，什么意思

德行天下，就是以德服人。一个有德之人，必定会得到人们的拥戴、佩服和尊重。为人处事，德是第一位的。我们说品德，德就是一个人的人品。说句白话：其实，每个人就是不同的商品，而商品是有品牌的，一个人的德性就是一个人的品牌。我们强调德才兼备，德比才更重要，有德有才才能有利于社会，无德无才那是无用之人；有才无德只能危害社会。道的方法不要去刻意，顺应自然就是为道之法。就像一年四季、江水东流、日出日落。顺应自然，就要适应自然，敬畏自然，并在自然中感悟，加以应用。这就是道法！

老子讲道法自然，道与自然是什么关系

天有道，地有天，人有法。道法自然，天地间都要按照自然规律维持秩序，人也一样要以法规范自己的行为也是自然的。

老子只所以讲道法自然，还是以天道自然规律来说服人也要按照法律办事，这才符合自然规律的道理。宇宙万物生存都有自己的轨道，太阳系有上亿个星体都是有滋力有规

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