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学习陈太丘与友期明白什么道理
道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
这是一个，很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。
但是对元方，
不好的话就是：元方刚才还批评友人不讲礼貌，而他自己却没有以身作则，友人毕竟还是元方的长辈，元方只是个小孩，他不尊重长辈，所以入门不顾不对。这是一种没礼貌的行为，虽然友人不守信，还骂人，但是我觉的元方应该表现的有礼貌。“友人”已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门不顾”，这虽是天真率直的表现，但他还缺乏宽容大度的胸怀。
好的话就是：友人没有讲礼貌，所以元方也可以不讲，况且友人骂了元方的父亲，所以元方入门不顾对。
文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。
通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。
2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。
3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。
陈太丘与友期行告诉我们什么道理
告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。1、通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。2、通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。3、通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。
原文：
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现)；对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
赏析：
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论)，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
《陈太期与友期行》告诉我们什么道理
告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
1.通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。
2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。
3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。
陈太丘与友期行中心思想
《陈太丘与友期行》的中心思想是告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
作品原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
白话译文
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
扩展资料：
作品赏析
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。
而是先说“待君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
使友人失去辩驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
陈太丘与友期行的道理
译文：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”
元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《陈太丘与友期行》从这个故事中你明白了什么道理.
从《陈太丘与友期行》这个故事中我明白了我们在人际交往中要诚实守信、尊重他人。
诚为本， 诚信的本意是诚实无欺，恪守信用。总之我们要以诚待人。
译文
陈太丘和朋友约好正午一起出门，可是过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。
元方当时七岁，在门外玩耍。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他父亲，这是没礼貌。”
朋友感到惭愧，下车想去拉元方，元方头也不回地走进了家门。
从这个故事中我们明白了做任何事都
