本文目录
- “大道之行也，天下为公”这句儒家经典名言，该怎么理解
- 《礼记》里面说到“大道之行，天下为公”，你是如何理解的
- 《礼记》二则(虽有嘉肴，大道之行也) 原文
- 大道之行也，翻译
- 大道之行也一句一句的翻译
- 大道之行也翻译
“大道之行也，天下为公”这句儒家经典名言，该怎么理解
您好谢邀！“大道之行也，天下为公”出自西汉.戴圣《礼记.礼运篇》。
出处:西汉戴圣《礼记.礼运篇》:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有之焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛，实现一种大同的理想社会。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会里。天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会不断向前，充满光明，人人得到幸福。
谢谢！祝您生活愉快！
《礼记》里面说到“大道之行，天下为公”，你是如何理解的
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，与《周易》、《春秋》、《尚书》、《诗经》，并称为儒家五经。在《礼记》的《礼运》篇中.，全文借孔子对旁边的子游“喟然而叹”，论述了五帝三王时代“大同“与“小康“的治理方法，进一步阐明了“礼“在治国安邦中的重要性。
我曾说过解读古文不可“断章取义“或者是“望文生义“，一定要联系上下文，全篇贯通才行。那么“大道之行也，天下为公。”这句话是针对“大同“说的，这是上段。再看下段针对“小康”说的，原文是这样的:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己.....”。
“大道之行也，天下为公。”其实孔老夫子就在《礼运》全文当中已经讲的很清楚了。我的理解是:只有天下为公，康庄大道才能够真正推广实行。什么是康庄大道呢？用我们今天社会发展的话讲，就是走正确的、真正的社会主义康庄大道，最终实现共产主义的“大同世界“。那么要想真正实现这个人类有史以来最文明、最伟大的目标，“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己......“，各人顾各人，自私自利，甚至损人私己，损公肥私，是不行的。那样子只能是和“大同世界“背道而驰，越走越远，永远到达不了目的地。几千年前的孔子都能看透这些道理，为什么我们今天有些人还不能觉悟呢？难道面对历史，面对人民，面对苍天就不觉得问心有愧吗？《礼记》二则(虽有嘉肴，大道之行也) 原文
《礼记》二则
【朝代】先秦
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎？
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也，翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
注
1、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
2、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
3、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
大道之行也一句一句的翻译
白话译文“
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
大道之行也翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会
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