本文目录
- 《三国志》中有刘备，关羽，张飞桃园结义的历史事实吗
- 桃园三结义的最终目的是什么，有什么秘辛吗
- 桃园结义是否有其真实性刘关张的年龄又是多大
- 桃园结义拜的是谁刘关张难道还要拜关羽吗
- 桃园三结义到底是几月份
- 历史上到底有没有刘关张桃园三结义的事情呢
《三国志》中有刘备，关羽，张飞桃园结义的历史事实吗
有没有结义不重要，刘关张感情好是真的。
关羽曾经亲口对张辽说过，他与刘备“誓以共死。”也就是两个人发誓同生共死！
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。《三国志，关张马黄赵传》曹操很欣赏关羽的为人，但是感觉关羽不会长久停留，就让张辽以私人感情问问关羽。关羽说，我知道曹公对我很好。但是我与刘将军发誓同生共死，不能背叛他。
誓以共死，不就是桃园结义的那句话吗？不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
关羽与张飞的关系也很好。
张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。张飞与关羽一起追随刘备，张飞像对待哥哥一样对待关羽。
对于刘关张的关系，当时魏国、吴国的评价都是“恩若兄弟”或者“情同父子”。
刘关张三人，也践行了他们同生共死的誓言。关羽张飞终其一生对刘备忠心耿耿，关羽张飞被害。刘备举国之兵讨伐东吴，为关羽报仇。虽然失败了，但成全了义气。
所以说有没有搞个仪式桃园结义不重要，重要的是刘关张是真义气。
桃园三结义的最终目的是什么，有什么秘辛吗
话说挑园三结义，相传几千年，异姓三兄弟如此仗义，如同手足。其实他们的真实意义，不言自明。战乱时期，群雄四起，遂鹿中原。按现实意义讲，刘备是一个智慧高超有野心的人，关，张武艺高强，与其二人结拜，称大哥，其目底是为了借二人之力，迖到自己不能实现的目底。
桃园结义是否有其真实性刘关张的年龄又是多大
谢邀。史书上没有记载刘关张结义为异姓兄弟的事，民间传说上说的多。但他们三个人关系很好，《三国志》说他们“义为君臣，恩尤父子“。当然，我认为也不能完全否认三人结义的可能性，因为刘备后来做了皇帝，结义兄弟是绿林做法不便写在史书上。
三个人的年龄，只有刘备记载了享年，倒推出生年，关张二人没有记载享年，故不知生年。有人甚至推测关羽比刘备年龄还大。
桃园结义拜的是谁刘关张难道还要拜关羽吗
现在很多电视剧里面，古代人结为兄弟的时候，一般都是要拜关羽的，关二爷在民间的形象一直都是非常厉害 ，不仅是他武艺高强，还有他忠义，一直跟随刘备，不管曹操用怎样的利益去诱惑，都不能动摇他。但是这就有一个问题，后世人拜关羽，那刘关张结义的时候拜的是谁?难道他们也要拜关二爷吗?
桃园结义是我们中国忠义文化的一个最重要的代表。关二哥就是凭着桃园结义的信念被封神，被后人摩拜。那么，刘德张飞关羽三兄弟桃园结义的时候，他们又是拜谁?首先我们确定，绝不是拜的关二爷，因为那时候关二爷还没出名。
其次我们再来看，三国演义里是这么描述这段佳话的：次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
这个描写其实应该算是一个错误，因为这些祭拜供品乌牛白马，是蒙古的部落习俗，直到元朝之后才传到了汉族，所以可能罗贯中理解错了。但是，当时正规地祭拜三牲：牛羊猪又不是不能随便用的，是有规矩的，周礼曰：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全;诸侯食牛;卿食羊;大夫食豕;士食鱼炙;庶人食菜。
所以牛羊猪，他们没权利用。那么，他们三人导读关键是拜谁呢?
《曹操传》记载，城阳景王刘章以有功於汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百馀祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。
阳景王刘章此人是刘邦之孙，曾在平定吕氏之乱复兴汉室时起过关键的作用：刘章早年率军拱卫京师长安，被吕后封为朱虚侯。当年诛灭吕氏，刘章首先亲斩丞相吕产立大功，被汉文帝加封二千户俸禄，封阳景王。
所以后人给他立祠修庙，建得到处都是：自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，乡亭聚落，皆为立祠。可见河北地区都把阳景王刘章当成一个神来摩拜。
那对刘备来说，刘章是他们刘家先人，又有祠庙供奉，而刘章又有忠义，又是河北地区最为流行的神仙，那他们结拜，要拜刘章那是最合适不过了。
他们想知道他们拜的是谁?得从源头开始找。结拜这个事情的源头就是古代的盟誓。周王朝本来就是以血缘关系共同体组成的，战国时期，各个诸侯国之间为了加强利益联结，就通过结盟的方式。《周礼》上说“大事曰盟，小事曰诅”，大事那叫结盟，小事就叫诅。怎么结盟呢?吐血为盟啊。
《春秋正义》说得好：凡盟礼杀牲狎血，告警神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也。也就是说，结盟的时候杀掉牲口，把血涂抹在嘴唇上，表示今后如果没有遵守誓言，就让上天来惩罚我，就如同宰杀的这只牲口一样。
用什么牲口呢?《毛诗注疏》里说：君以豕，臣以犬，民以鸡。帝王用猪，大臣用狗，老百姓用鸡。不过这种血似乎不固定，《史记》里毛遂逼迫楚王的时候就说“取鸡狗马之血来”然后让楚王噬血为盟，一下子拿了三种。
后来又发展成了“执牛耳”，《礼记》的注解上就解释了结盟的法子：盟之法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为盟，书成，乃歃血而读书。也就是说结盟的时候，在地上挖坑，在坑上杀一只牛，割掉牛耳朵，放到盘子里，然后盛血，然后涂抹在嘴唇上，开始发誓。这就是结盟。
到了汉朝刘邦就玩过“杀白马盟誓”说“非刘氏而王者，大家共击之”，杀的是白马。刘邦跟项羽就曾经“约为兄弟”，这些行为都影响了民间，所以民间普通百姓才出现了结拜兄弟的行为。
西晋周处《风土记》记载 :“越俗性率朴,初与人交有礼,封土为坛,祭以鸡、犬.祝曰：“卿虽乘车,我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下”
翻译一下就是：越地的人，性格淳朴，他们筑土为坛，杀鸡儆猴来祭拜，发誓说：“你虽然有马车,我是带着笠帽的,如果以后相遇，你要下车和我相互行礼;我虽然走路你驾着快马,后会有期时你应当下马”
这不就是结拜的形式，他们的乘车骑马之言，不就是共富贵吗?所以刘关张结拜拜谁呢?(当然历史上他们并没有结拜)他们可能也是挖个坑，杀一只鸡或者狗，如果刘备觉得自己将来要当皇帝，可能会杀一只牛或者马，把血涂抹在嘴唇上发誓。
桃园三结义到底是几月份
我认为桃园三结义的时间是春天。 桃园三结义这个典故，出自《三国演义》，开篇第一回题目便是：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功。原文是这么说的： 飞曰“吾庄后有一桃园，花开正盛，明日当于园中祭告天地，我三人结拜兄弟，协力同心可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。” 我判断是春天的理由有以下几点：
1、原文里地点是桃园，而且是桃花盛开， 由此说来是春天。根据原文的地理位置判断，大约在四月上旬。
2、桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。 “桃花依旧笑春风” ，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。刘、关、张三结义，以桃花为背景，象征着三人的友情永远似桃花一样美好。因此，作者选择春天。
3、桃花象征着美好生活。《桃花源记》为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境。罗贯中在原著中由黑
