善建者不拔，善抱者不脱什么意思？如何从教育的角度理解“其身正，不令而行其身不正，虽令不从

本文目录

• 善建者不拔，善抱者不脱什么意思
• 如何从教育的角度理解“其身正，不令而行其身不正，虽令不从”
• “师欲善其事，必先修其身”是什么意思

善建者不拔，善抱者不脱什么意思

意思是善与树立信念的人，他的信念一旦建立起来，就不可能再更改，永远也不会动摇。

善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里，任是谁也夺不走。骗不走，偷不走，永远也不会丧失。所以，拥有一个善于树立信念的意识，拥有一颗坚定信念的心，就没有我们做不成的事。

扩展资料

1、出处

“善建者不拔，善抱者不脱”——语出《老子道德经》第四课建德，如下：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。”

2、译文

直译： 好的建筑者，他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌，善于抱定东西的人，是不会让他抱住的东西脱离自己的 善建者不拔：善于建立自身道德的人不会动摇 老子在这里用建筑的形象比喻修道修德、建德的重要性，建德犹如打基础，基础越稳固修得越牢固，善于建立自身道德的人不会动摇。

3、赏析

最高境界的也就是最根本的，所谓物极必反也是这个道理，这也在教学上启示：最根本的也是最高境界的，是最该抱持的。

4、“善建者不拔”。建者，建德也。善于建德的人，其德根深蒂固，外物不能动摇，故曰不拔。“善抱者不脱”。抱者，抱道也。善于抱道的人，其道慎终若始，决不会半途而废，故曰不脱。“祭祀不辍”是说家道中兴，后继有人，祭祀不绝，烟火旺盛。韩非子说：“为人子孙者，体此道以守宗庙不灭之，谓祭祀不绝。”常言说，得道者昌，失道者亡。

建德抱道，福寿绵延。道统传承是家族长盛不衰的根本，一个以道德传家的人，把建德抱道作为人生之宝、传家之宝一代代传递延续，让子子孙孙都成为建德抱道之人，这个家族就有了精神血统，有了文化基因。就会为这个家族提供生生不息、源源不断的道德能量和持续发展的文化原动力。

5、老子是道德传家的创意人和倡导者，老子说：“人之所教，我亦教之。吾将以为教父。”前人以道教化于我，我亦以道教化后人，吾将成为以道教化众生的教父。老子这样做了，所以他受到子孙后代永久的敬仰、爱戴、感恩和祭祀。

如何从教育的角度理解“其身正，不令而行其身不正，虽令不从”

上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来！言下之意，上级之于下级，家长之于孩子，老师之于学生，老板之于员工，要想有威信，有影响力，身教重于言教，一次身体力行胜于十次苦口婆心，因为榜样的力量是无穷的。常言道，山不争高自成峰，水因善下而成海。做为上级和长辈，要想不怒自威，令行禁止，打铁还需自身硬。只有自身品格高尚，内心强大，乐观自信，积极向上，才能有感染力，号召力，凝聚力，才能一呼百应，一言九鼎。如果上级和长者自身心胸狭隘，才疏学浅，品德低下，如何能令人信服，如何能做到掷地有声？这大概就是“其身正，不令而行”，“其身不正，虽令不行”的根源之所在！

“师欲善其事，必先修其身”是什么意思

工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

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