明德尚能，知行合一，是什么意思

‘明德尚能，知行合一’，按现代理解就是作为一个优秀的人，首先既要明白理解并具备高尙的品德，即仁善正义光明磊落的为人民服务的思想，还要具备和崇尚为人民服务的知识技能，并要知行合一的去实踐执行；而在选择或作为一个干部时既要尊重知识、科技、尊重人才、自已也同样具有良好的并能创新的工作能力，更要有全心全意用于实踐为人民服务的好思想，即德智体并重，以德为先；既反对选用白卷英雄、光有好思想没有实际工作能力者，也反对有理论有工作能力知行不合一、不认真工作的懒汉，还必须清除只图个人私利为害人民的败类！

这就是我们当今要求的‘明德尚能，知行合一’的重要意义。

王阳明的“致良知”和“知行合一”到底是什么意思

王阳明的良知，我是这样理解的，比如一老太在马路上摔倒了，那我们扶还是不扶？按王阳明中的良知出发，从人的本性出发，我们该扶，不扶反而我们就有问题。当然这种思想是好的，是需要弘扬的，但面对不同层次的人及复杂的社会，我们是应该用法，理来保护自己不被伤害，再去帮助人，当然特殊情况也需特殊处理。“知行合一“其实就是理论与实践相结合，理论引导实践，使其完美融合。无论学习，工作都需要不断思索，不断实践，而非夸夸其谈，不务实业或者光埋头苦干，傻干，工作质量提不上去，不去想为什么？

知行合一适于古代，同样也适用于现代，但它应该是有范畴和底线的，那就是良知还有一样法。思想总是在质疑时，加以完善，从而更适合这个多元的现代社会！

知行合一是先知还是先行你怎么理解

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知行合一是先知还是先行，你怎么理解。回答这个问题，就要明确“知行合一”是王阳明在龙场顿悟后，有了自己的心学立言“求理于吾心”。针对当时社会上言行不一的现实以及朱子先知后行的弊端提出来的心学核心观点。

由此，本人理解:知行合一并不是所说的先知还是先行概念。如果这样理解的话就把知和行隔开了，就不是知行的本来面目。而是人对事物认知上的意识与行为整体表现(理解这点最重要)。

在教育领域教学，分开来教导如何认知，如何实践，这并不是知行合一。正确的解释就是一一没有知而不行的，知而不行，只是不知。

首先，为了能够深刻理解这一正解，只有多举例说明:

01

如:小伙子去相亲，一见面就是属于知，同时反应喜欢上了属于行，这就是一看到女方就自然喜欢上了，而不是看到对方后才产生去喜欢她。

02

又如:我们常说的孝顺了父母，一定是已经做到了孝顺，并做孝顺到了位，才是知道了孝顺。并不是说些孝顺话，尊敬的话，就说知道了孝顺，其实这就是不知道孝顺。

03

再如:知道身上有痛处，一定是自己已经痛了，才知道痛。再说:知道冷，一定是自己少穿衣服受寒了。知道饥饶，一定是自己没有吃饭受饥饿。这就是知和行不能分开的。

其次，综上来论。

综上所述，以上这些例子就是知行的本来面目，二者是不能被私欲隔离开的，否则就是还没有存在真正的知。

如果把知和行看成两回事，那就是知行不合一了。应该要把知和行，认识和实践作为一个整体来看，那就是合乎知行合一的意思了。

为此，知行合一是一个认知上的抽象的意识形态表现，是一种高度的唯心论学说。

最后，结论。

总而言之，知行合一的真正内涵是，知是行的宗旨，行是知的落实。知是行的开始，行是知的结果。

知行合一学说谈到的知，就已经包含了有行，要是说行，也就已经包含有知。

这就是正确解释的知行合一，这也完全符合王阳明的唯心论的思想意识。千真万确！

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