艾森豪威尔法则（“20岁是用来脱贫的而不是用来脱单的”，你觉得这句话有道理吗为什么

“20岁是用来脱贫的而不是用来脱单的”，你觉得这句话有道理吗为什么

在男多女少和彩礼不断增高的当下，先脱单也是不错的选择，等脱贫了，脱单也就晚了。

再说了，你脱贫有时间表吗？有把握吗？

叫我看，脱贫和脱单并不矛盾，一边努力奋斗脱贫，一边抓住机遇脱单，这是最好的选择。

《聊斋》里的《考城隍》说的是什么故事，蕴含怎样的哲理呢

这说的是有一位宋先生，名叫宋焘，原本是一个清贫而富有才华的秀才，有一天生病的时候，家中忽然来了一个公差，说是要带他去参加科考，可是宋先生明明记得科考的时日未到，而且主考官也没有来到本城呢！可是那公差手中拿的又确确实实是官府下达科考的公文，宋先生虽然一头雾水，却也不敢误了科考，于是跟随那差役而去。

一路行来，宋先生都讶异非常，因为所行路径极其陌生，而且到达的华丽城池也是从若未见的，考场的前方坐着一排的考官他却一个不识，只觉得有一个考官的模样似乎是关帝的模样，到了此地宋先生也不敢再有说辞，只是一味地听那些考官差役的安排就是了，考官叫他落坐并且开始答题，宋先生见那桌案纸张上有一题目是:“一人二人，有心无心”，意思是叫应考人员按照自己的理解见仁见智地开释出来。

宋先生是天资聪颖悟性绝高的人，于是从容如流水一般写出了一篇文章，大体意思是:有的人为了名声而故意有心地去做善事，而又有的人是诚恳地去做善事却因为无心的疏忽而犯了错误，一个是伪善却做成了事，一个是真善而误了事，那么前后两者哪个阴德积得多呢？其实论功德还是后者居多，所以才有一句俗语是:善要人知，不是真善；恶怕人知，方是大恶；为人处世还是要心肠真的良善方可。

那些考官见了宋先生的文章，面露喜色，俱皆点头称可，于是对宋先生据实已告，原来这里并非人间，只因河南某城缺个城隍，考实了宋焘的学识人品，觉得他完全可以胜任，即刻就要他前去赴任，宋焘听了此番言语，方才知道自己已经身死，于是痛哭涕零并且向那些考官门磕头叩拜，解释说自己并非贪生怕死放不下人间富贵，只是家中尚且有七十岁的高堂老母无人奉养，乞求地府老爷们暂且放他回去一尽孝道，只待母亲阳寿尽时，他定然立马赴任绝不含糊。

只见坐在殿堂中间的一位穿着如玉帝一般的老爷，立刻叫了身边的差役去查一下宋焘母亲的阳寿，原来宋焘母亲还有九年的阳寿未尽，考虑到宋焘是个忠诚孝子，于是决定给他个两全之策，就叫他身边同考的张先生先去替他到河南上任了。宋焘一梦醒来，果然自己被装进了棺材，幸好还未下葬，他既然起死回生，便马上托人到河南一带打听，果然有个姓张的先生同时逝世了，宋焘孝顺了母亲九年，直到母亲病老归西，他也同时离开人世到河南做他的城隍老爷去了。

那么蒲松龄先生写的这个灵异故事，想表达一种什么思想，里面蕴含着怎样的人生哲理呢？

这个故事里的宋先生，一生没有经历大富大贵，可是却得以死后封神，这是封建社会人类追求的一种至高无上的境界，所以蒲松龄先生用这种至高无上的精神追求来告知甚至是唤醒某些弥足于富贵权势中的人们，只有如同宋先生这般深明大义，懂得善恶之道，而且不会眷恋红尘的富贵与繁华的高明之士，才会有更好的人生结局，这是一篇劝人向善的神话故事。

有什么东西直到丢失了，才知道珍惜

有什么东西，直到丢了，才知道珍惜？

就我来说，健康丢了，才知生活多难，所以要珍惜自己的身体，能不熬夜就不熬夜吧；亲情丢了，也不叫丢失吧，叫错过吧，才懂得珍惜。

现在生活压力大，有些人就借着压力大的理由，买什么冰毒～k粉来吸，搞得家破，妻离子散，自己的身体也垮了，在电视?《法治在线》栏目里看到也有不少女人在吸毒，有的还是多次吸，她的女儿都不认她这个妈了。

在我们的生活中，总认为父母不会老得那么快，总认为自己有能力时才会好好报答父母的养育之恩，总以为回报父母来日方长，可当父母有一天突然离去时，我们才想到自己错过了对父母的孝顺，那时真的才懂得珍惜父母和自己生活过的日子。

有父母在的朋友，好好珍惜自己和父母相处的日子，即使他们有些唠叨，但都是出于对你的爱和关心。

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