在苗族，为何有些当地的苗族男子不相信苗族有苗疆蛊毒？《一人之下》唐门的毒与苗疆蛊毒谁更厉

在苗族，为何有些当地的苗族男子不相信苗族有苗疆蛊毒

苗族有相当一部分的本地人并不相信苗族的蛊毒——因为他们相信科学，蛊毒只是电视剧中的场景，他们不想害人！

他们相信科学。

其实在云南的苗族，有相当的一部分人不相信存在着蛊毒这种原始的下毒手段的，因为他们很多人都信奉科学，因为当今社会科学是第1位的，没有任何的封建迷信可却解释不了，所有的出现都有必然的原因和结果，而所有的结果和原因也必然都有结果之前的原因，因此苗族的新一部分青年裁军，他们很有科学意识，他们根本不相信自己的人民可以做出这种狠毒的东西！

蛊毒只是电视中的一种现象。

应该这样说，苗族的五谷之树只出现在电视剧之中。于是在电视剧中经常会有人为了达到某种目的，或者为了独裁或者为了劫色，经常去找那些苗族的巫师或者是苗族的下降头的人。对电视剧中反映的那些只是不存在的虚无的东西，现实生活中根本就不存在着，这样能够控制人的心智，能够让人做什么就做什么的人。

苗族青年不想害人。

应该这样说，苗族这个少数民族是一个非常谦虚非常低调非常谨慎的民族，他们历来就主张互相帮助绝不害他人，并且绝不给别人带来太多的麻烦，这也是苗族人民广为汉人所赞扬的原因！

《一人之下》唐门的毒与苗疆蛊毒谁更厉害

我们就先说说唐门吧。在现实中四川唐门确实存在，但不是门派而是一个家族。唐氏家族精通暗器和机关陷阱，至于被说成是毒门，其实是武侠文学作品中杜撰出来的。在《一人之下》的设定中，唐门异人的两大武器就是毒与暗器，而毒正是唐门异人用炁的招式。最让人印象深刻的就是唐门丹噬，张怀义就是中此毒而丧命，而且临死前也是相当痛苦。至于其他用毒的技能，包括唐文龙用炁使出的护身毒障，柳飞熊的掌心毒等等。

按照作者米二的设定，唐门的毒是门派的招牌技能。尤其是丹噬这种绝技，在唐门并不是一般人都能修炼的。一旦中招，强如张怀义也不能保全性命！

再说说苗疆蛊毒，苗疆是指的中国西南部的地方,包括云南、四川、贵州、湖南、重庆等各省市部分。而《一人之下》中提到的关于苗疆蛊毒一个是药仙会的陈朵，另一门派就是湘西蛊毒。因为陈朵是个特例，而药仙会也已经被剿灭，

所以我们仅说说一人之下中的湘西蛊毒吧！在现实中关于苗疆蛊毒其实是蛊和巫，就相当于一个咒术，给人下了蛊之后如果没有达成下蛊前的约定那么就会毒发身亡。因此苗疆蛊毒是一个十分歹毒的手段！在《一人之下》中苗疆的大巫师变成了大蛊师，除了用炁就可以使用出蛊术之外，歹毒是仍然歹毒的。就比如魏淑芬给周家下的千日红，歹毒到使其世代都不能长命，当然这种蛊术也会对下蛊之人有反噬的作用！

如果仅按照技能来说，在《一人之下》中唐门的毒和苗疆所用的蛊毒都是用炁而产生的一种攻击技能，至于强弱都属于一个水准，一旦中招都很难解！不过给人下蛊听起来就让人闻风丧胆，其效果也不是唐门丹噬能相比较的！目前来看，苗疆蛊毒在《一人之下》中要更加可怕！以上纯属个人观点。

蛊虫真的存在吗

真实性不确定，只是传说中的东西。
传说中的蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为——蛊。
有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
放蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫文化的一部分。两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载。
宋人郑樵所著《通志六书》里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。
历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆(草鬼婆）与蛊毒变得更加诡秘。

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