中国古代有哪些作品是写弃妇的？一个女人处处和自己唱反调，但她又绝对不离开自己，是什么原

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• 中国古代有哪些作品是写弃妇的
• 一个女人处处和自己唱反调，但她又绝对不离开自己，是什么原因
• 有没有夫妻像我一样凑活着过
• 西汉吕后最后的结局是什么
• 怎么看待古代士人的弃妇情节
• 如男的去世后，女的又招夫，女的去世该和谁合葬为何
• “露水妻，旧蓑衣；酒肉朋友，五年的鸡”为啥古人忠告遇见要远离
• 明英宗为何追复他爹的废后胡善祥
• “娶妻不娶活人妻，种地莫种河滩地”，是什么意思为什么
• 我遇到了一个很喜欢的人，这种感觉让我倍受煎熬，放下，又放不下，继续，又举步维艰，该怎么办，放弃吗

中国古代有哪些作品是写弃妇的

弃妇题材的文学作品是中国古代文学领域的一个重要的组成部分，从最早的诗歌总集到清代的小说、戏曲，都曾对弃妇形象进行了详尽地描述。比较著名的有如下一些作品：

一、诗歌类

1、《诗经 》

• 《国风》中描写妇女被丈夫遗弃的诗歌共有十多篇，例如《卫风.氓》、《邶风.谷风》、《小雅.谷风》、《王风.中谷有蓷》等。它们有一种基本的模式：女子痴情，男子负心，弃妇自叹。这些描写从不同的角度，以不同的方式向人们展示了早期中国妇女的种种屈辱与不幸。

2、屈原的《九歌.山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，

君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，

猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧。

思公子兮徒离忧。

• 诗人屈原采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一个美丽、率真、痴情的少女形象：女主人公跟她的情人约好在某地见面，尽管困难重重，她仍满怀喜悦准时赶到了。但她的情人却一直没有赴约。风雨来了，她仍在痴痴的等着，天色很晚才回到住处，在孤独中倍感伤心、哀怨。

3、《汉乐府》

• “孔雀东南飞，五里一徘徊。”《汉乐府.孔雀东南飞》讲述的是一个美丽、聪明、勤劳、善良的少妇刘兰芝与丈夫焦仲卿恩爱有加，却被偏执的婆婆厌弃，被赶回娘家后，又被无情的哥哥许嫁给员外的儿子，最后刘兰芝与焦仲卿双双殉情的故事。这里展示的又是另一类的弃妇形象。

4、曹植的《明月上高楼》诗

• 此诗中，曹植自比“客子妻”，描写了自己在政治上的弃妇形象。这里的弃妇显然只是一种借指，并不一定真有其人，但她却是文人笔下具有非凡意义的艺术化身。

二、小说、戏曲类

• 小说戏曲类描写弃妇的作品也有很多。主要有：描写张生对崔莺莺始乱终弃的唐朝传奇小说《莺莺传》；描写杜十娘形象的《警世通言》；描写秦香莲与陈世美的戏曲《铡美案》；还有蒲松龄的《聊斋》……

总体来讲，弃妇这一题材的内容见诸于各个时代，各种文学体裁中。其间弃妇形象真假难辨，除了真实的记录之外，多半是失意文人的一种自喻，用弃妇形象来比喻自身的遭遇或抒发对现实的不满。因而弃妇题材倍受文人墨客的青睐，其在文学领域的重要位置不容小觑。

一个女人处处和自己唱反调，但她又绝对不离开自己，是什么原因

这样的事情很多，其实就是没有共同价值观，她离不开你并不能表明她有多么爱你，在她的心里可能把你当作她的父亲或者兄长，对你是一种依靠，有一种依赖性。你想如果你们生活在一起，那是一辈子的天天跟你唱反调，二人心情都不悦，你想会幸福吗？二人相爱感激不是爱。也许所有的爱情在结婚后都会演变成亲情，但它一开始绝不是亲情。真正的爱情始于感动或心动，但须以关心和责任为扶持，以欣赏和吸引为指路，才能最终走向婚姻的殿堂。谢邀

有没有夫妻像我一样凑活着过

今天早晨还对他说:“等孩子十八岁，或者上了大学我们就离婚吧！”

他没有说话。

感到压抑，从去年知道他负债闹离婚到现在已经很少沟通交流了。说到最多的是，那个贷款需要还了，那个银行又打电话了，家里需要什么钱。

其他的基本无话可说，偶尔说上几句，然后就会争执。在“最近和你无法沟通，不能正常交流”两人都沉默中结束。

孩子是我们的纽带，他也说过，如果不是孩子，我们肯定早就分开了。为了给孩子一个基本上看起来正常的家庭。

在孩子面前我们很少争吵，平时他陪大宝我陪小宝，他做饭，我刷碗。家务收拾房间谁有时间谁做。

分居两年多了吧，偶尔有生理需求也会满足，我们在一起睡觉，两人都已经不习惯了。真不敢相信曾经刚结婚的时候，每晚必须像八宝鱼一样趴在他身上才能安睡，必须枕着他的胳膊才能入眠。

现在除了必要的情况，可以一天不打电话，一天不微信。想起来谈恋爱的时候打电话打到手机发烫，手机关机。

以前晚归，他会告诉我，现在他不再说，我也不再问。之前总会给他留灯，甚至在家等他回来，现在发现自己一个人也可以睡得很好。

夫妻之间真的不要有欺骗，不要让对方心寒，心碎后再多也是于事无补。

最近好像找到了新的相处模式，做“朋友”而不是夫妻。

朋友之间聊天能聊的来就聊，不能聊就算了。

朋友之间有所争执后是包容，而不是必须谁对谁错。

不再问他的行程，不再问他问题，有所顾忌，也有些无所谓。

不再依赖，都有自己独立空间。

为了共同的目标，就这样一起承担责任。

西汉吕后最后的结局是什么

• 吕后是病死的。

公元前180年的暮春三月，吕后到长安郊外举行驱灾求福的祓祭。

祓祭是周朝时形成的风俗，阴历三月上旬的巳日，俗称上巳节，人们在水边洗濯污垢，祭祀除灾。魏晋以后，上巳节逐渐固定在每年的三月初三，演变成汉族水边饮宴、郊外踏青的活动。

祭祀结束，回来路过轵道亭时，吕后恍恍惚惚看见一条苍狗，撞了一下她的腋下，忽然又不见了。

在当时，苍狗是一种不祥之物。

吕后感到腋下疼痛，回到宫里，找人算了一卦，说是赵王刘如意的阴魂在作祟。

吕后从此得了腋下疼痛的毛病。

所谓疑心生暗鬼，吕后残害了戚夫人和刘如意，心里总有个疙瘩，这时候老眼昏花，以为看见了什么鬼怪，自然联想到最痛恨忌惮的人。

吕后意识到自己要活到头了，抓紧封赏身边人，宫里一定级别以上的宦官都封为侯。

到了初秋时节，吕后的病情越来越重。她放心不下侄子们，专门交待吕产和吕禄：

“现在我们吕家的人被封为王，大臣们心里有意见。我死了以后，他们恐怕就要作乱。你们一定要掌握好兵权，保卫皇宫，不要出城为我发丧，千万不要受制于人啊！”

吕产、吕禄满口答应，然后转过头就忘了。

吕后对娘家人真是好的没话说了。临终前，她又安排一桩婚事，让小皇帝刘弘

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