shuanming（现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗

本文目录

• 现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗
• 算命到底准不准
• 你相信算命吗
• 大家对算命有什么见解
• 算命真的准吗
• 算命的算的准吗
• 一位算命先生，给自己卜了一卦，算到自己的死期，会是什么心情
• 您怎么理解周易算命
• 古语说“穷人算命，富人烧香”，啥意思折射出怎样的社会现实
• 大家相信街边那些摆摊算命的么

现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗

这样说吧。可以说国人从出生到死至少有三次求助命理学玄学知识。

一是你结婚时合八字或找个时间结婚。（可能自己并不知，是父母或长辈操办）。

二是乡村建屋立基是会找堪舆地师选日子的。（年轻者如不是自己操办，同样是长者出面）。

三是家中有长辈或其它人过世，同样需找命师看日子和阴宅立向。

其它求助于命学的事很多，但并非全部。如新房开伙，做大事出门择吉，小儿夜哭医治无效，接连家中不顺，长期恶梦医治无果，旧坟迁新，公司取名，小孩改名，老人去世合葬，建修奠基，祠堂修建，出兵征伐，典礼奏表，祭祀谢祖等都与传统命理学有千丝万缕的关系。

至于给多少钱并非重点，命理学就是给八字看“病”。并非神学，带有玄意。世上万事万物都可能生病，就连写文章都可能是病文或病语，汽车也会有毛病，何况人生八字。

正确看待它存在，并不防碍社会的进步和科学的发现。

（如若不妥可忽略）！谢谢！

算命到底准不准

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

你相信算命吗

天造万物，皆有因由。所谓命，就是冥冥之中那种因缘际会，神秘天成。人说”只问耕耘不问收获”，又说”世事我曾努力，成败不必在我”，其实也从一个方面证明很多事情不是以你以为的付出与努力成正比的。古人云”死生有命富贵在天”，又说”命里有时终须有，命里无时莫强求”，亦是此理。

这么说，并非劝人就消极怠惰，不思进取，相反，命定之事，也有个后天努力而改观的过程。在有限的生命过程中认真生活，努力工作，对得起一生的时光，才是生命的应有之义。

大家对算命有什么见解

说实在算命的，巡平安的神婆，墓地建厝定风水的，找神明烧香求保佑的等等。这些充满相互予盾的传承长期存在于广大乡村。几十年的见闻综合，巡平安的神婆神棍别说家里人，连他她本人病了都是自己治疗不了送医院。风水师一生风风雨雨，到了老态龙钟，曾让人挽扶在山上从事风水行径。为什么不能为自家找处风水宝地？看到以前土葬时卖棺木的、乡村游医家里都敬奉财神爷，赌徒烧香求

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