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为什么要少看杨红樱的书(为什么有些孩子即使小学不读课外书对成绩也没有什么影响呢

 

2023/7/17 22:32:02 ('互联网')

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为什么有些孩子即使小学不读课外书对成绩也没有什么影响呢

作为一名小学老师,很高兴回答你的问题。

说起读课外书对成绩的影响,只怕最明显的就是语文这门学科了。那么,问题来了,像题主有这样疑惑的,想必还有很多人。

为什么呢?

我来给大家解惑下!

先来说小学一二三年级这个阶段。

这一阶段的小学生,成绩是和读课外书没有直接关系的。看到这,您可能会说,我在胡说八道。因为很多专家学者都强调过阅读的重要性。

没错,说实话,我也不止一次在悟空问答强调阅读的重要性。但是,您要看清楚,我说的是一二三年级这个阶段,读课外书和成绩没有直接关系。

但是并不代表没有关系。至于说有何关系,稍后再谈。

毕竟题主的疑惑是和成绩有关的。

那么就要说一说一二三年级考试内容了,毕竟成绩是从考试中来的。

一二三年级,考试内容以基础为主,什么是基础呢,退一步讲,就是课本知识。只要掌握了,就能够拿高分。

再退一万步讲,即便上课不怎么听,可能一部分成绩也不会太差。为何呢?因为这部分学生的家长太先进了,太敬业了。孩子刚上幼儿园,就开始给孩子传授一二三年级的武功秘笈了,而且孩子也很争气,都记住并会了。

所以说,便开始了所谓的学霸之路。当然也有假学霸之路,那就是一二三年级这个阶段一直在吃老本,这一小部分学生的道路就是假学霸之路,是在欺骗自己和亲人。

阅读是一项长期的工程,它和成绩没有直接关系。用最简单的说法来说明,那就是孩子读的书籍,考试的时候不会考。即便真的考了,也不见得孩子读懂了。

这就是一二三年级这个特殊的阶段。

所以,你身边如果有孩子试卷的话,不妨看一看一二三年级的试卷,真正的阅读题,存在难度吗?

几乎没有!

可是进入四五六年级就不一样了。

完全变了!

这个时候就算你把课本上的每个字每个标点都背得清清楚楚。你会发现分数还是那样,没有什么实质性提高。充其量基础题分数高了些,但是阅读和作文却不忍直视?

为何?

没有阅读的积累,无法真正读懂文章的意思,无法和作者意图产生共鸣。

所以,在小学阶段,阅读和成绩关系不怎么明显,那是一二三年级。等到了高年级,就非常明显了。等到了初中,高中,更加显而易见。

如果你留意高考语文试卷的话,就会发现近几年的全国卷,基本上就是阅读和作文这两种大的题型。你说,阅读和成绩有关没?

如何评价杨红樱的作品

特别喜欢杨老师的作品,特别是(毛毛虫的天空),卑微而丑陋的毛毛虫,是被现实所遗望的卑微的灵魂,杨老师为那些被丢弃的芸芸众生,努力思索,努力改变,正如毛毛虫对现实的不妥协,它不服输,有尊严和自信,为了鲜花盛开的芳草地之梦,从未停止过努力。它像极了安徒生的丑小鸭,即使被世界所遗弃,它从未放弃对美,对未来的追求。毛毛虫的梦的房子是心的锤炼与坚持,所有梦想只有不畏打击,坚持不懈方可走向辉煌。

如何看待杨红樱的儿童读物中出现自杀内容

孩子缺乏判断能力,这些内容会对孩子有一定的不良影响。

目前童书市场庞大而良莠不齐,应当尽快建立针对儿童出版的管理审查制度和分级阅读制度,严格规范童书市场。

杨红樱、乐多多、郑渊洁、曹文轩等作家,该买谁的书给孩子看

我都不推荐,我推荐《幼学琼林》《增广贤文》和中华成语及寓言故事。

当然郑渊洁可以选择看。不过如果你不想你的孩子过于普通你可以忽视我的推荐。

这几个作家,除了郑渊洁成名太早,而且已经封笔之外,其他几个应该还在写。不能说人家写的不好,但是中国目前为止儿童文学基本是惨淡经营。其实过去那些经典已经足够孩子读了。没必要刻意。今天儿童读物出版社基本上是各种拼凑满足孩子或者的学校任务,社会要求。除了生活科普读物以外。思想启蒙还是不常见。

郑渊洁算是比较早有这个意识的,所以深受当年的孩子喜爱,鼓励独立思考,估计不固守常规。只是郑养育大的一匹个性拥趸,今天恐怕还是很多人,成了世俗的样子。

于是这样还不如让自己的孩子多了解一下处世之道。当然最好大人陪同阅读。因为古人读了读了增广会说话,读了琼林走天下。

《幼学琼林》

基本概况:又称《成语考》、《故事寻源》。《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。《幼学》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语典故出处作了介绍,读者还可掌握中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,至今仍然广为流传。可见其不凡的影响力。

《增广贤文》

基本概况:又名《昔时贤文》《古今贤文》。

集结中国从古到今的各种格言、谚语。清 周希陶 重订,以往把它编集起来的人没有留下姓名。主要包含四部分的内容:1.谈人际关系。2.谈命运。3.谈如何处世,4.表达对读书的看法。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,以冷峻的目光洞察社会人生。它并不是某一个人,某一个朝代的产物,它是经历几千年,不同阶层的人民共同总结概括的富有哲理的一些句子。

两本书看起来有点历史和距离感,其实他们还是非常有实用价值的。有人说社会不复杂,人复杂,虽然害人之心不可有,但是防人之心不可无,你劝我善良,我同意,但是善良不代表我和孩子应该让你们欺负和算计。我们家长和学校这些年一直在对处事、生存,接人待物、人格健全以及完善自身素养上用力很小。或者说不知道从哪里去着力。

规矩和道理非要进入社会才学习吗?吃亏应该趁早,知道一些为人的道理不见得会剥夺了孩子的童年。童年有童年的乐趣,但是童年不应该给予更多童话和无知。

为什么有人说要多看“死人”的书,少看“活人”的书

多看“死人”的书,就是古为今用、洋为中用。相对于少看“活人”的书较偏见,想做到与时俱进,多看“活人”的书也有价值么。

“死人”的书:是指逝去者留下来的经验性总结和理论性见解的书籍。但跟“古书”不同,它泛指死去的人文字载体,当然就含有现代人的了(因为生死不定时)。

“活人”的书:是指人还活着在而有岀版了的书籍,就是一种纯现代人的经验总结或理论文章的载体。

“死人”的书与“活人”的书,都是书。看书的目的无非是吸取营养、接受教训,侧重于开阔视野、与世俱进。

“死人”的书:

“死人”的书,想必多数人认知为古人即先人的书。那么我们就以多看古人的书来浅谈一下吧。

01:为何要多看?

有本《旧唐书.魏徵传》中曰:

唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征死了。唐太宗很难过,他流着泪说:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣。”

简单地说,就是看古代人的书如同在镜前和古人谈话。这样一来,既懂得了事物发展的客观规律,又明白了做人的真谛或道理。

看书等同读书,读书使人进步,



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